أخذته أخذا سريعا .

ق ث ن

استعمل من وجوهه : نقث .

نقث : قال أبو عبيد في تفسير حديث أم زرع ونعتها جارية ابن زرع : ( لا تنقل ميرتنا تنقيثا ) .

قال : التنقيث : الإسراع في السير .

وقال الفراء : خرج فلان ينقث وينتقث : إذا أسرع في سيره .

وقال غيره : نقث فلان عن الشيء ونبث عنه : إذا حفر عنه .

وقال الأصمعي في رجز له :

كأن آثار الظرابي تنتقث

حولك بقيرى الوليد المبتحث

وقال أبو زيد : نقث الأرض بيده ينقثها نقثا : إذا أثارها بفأس أو مسحاة .

وقال ابن دريد : نقثت العظم : إذا استخرجت ما فيه من المخ . ويقال : انتقثه وانتقاه بمعنى واحد .

ثعلب عن ابن الأعرابي قال : النقث : النميمة .

ق ث ف

استعمل من وجوهه : ثقف .

ثقف : قال ابن المظفر : قال أعرابي : إني لثقف لقف ، راو رام .

أبو عبيد عن الأحمر : إنه لثقف لقف .

وقال اللحياني : رجل ثقف لقف وثقف لقف ، وثقيف لقيف ، بين الثقافة ، واللقافة وقد لقفت الشيء والتقفته .

وقال ابن السكيت : رجل ثقف لقف : إذا كان ضابطا لما يحويه قائما به .

وقال الليث : ثقفنا فلانا في موضع كذا ، أي : أخذناه ، ومصدره الثقف .

قال : وثقيف : حي من قيس . وخل ثقيف ، وقد ثقف ثقافة ، ومنهم من يقول : خل ثقيف كما قالوا : خردل حريف ، وليس بحسن .

قال : والثقاف : حديدة تكون مع القواس والرماح يقوم بها الشيء المعوج ، والعدد أثقفة ، والجميع ثقف ، ويقال : ثقف الشيء وهو سرعة التعلم .

وقال ابن شميل : خل ثقيف شديد الحموضة ، وخل حاذق ، أي : حامض ، ونبيذ حاذق : إذا أدرك ، وقد حذق النبيذ والخل .

وقال ابن دريد : ثقفت الشيء : حذقته وثقفته : إذا ظفرت به .

قال الله تعالى : ﴿ فإما تثقفنهم فى الحرب ﴾ ( الأنفال : 57 ) .

ق ث ب

ثقب ، بثق : ( مستعملة ) .

ثقب : قال الليث : الثقب : مصدر ثقبت