وقال الليث : سمسق .

( رستق ) : وكان الفراء يقول للذي يقول له الناس : الرستاق : الرزداق ، والذي يقولون له : الرستق وهو الصف : رزدق . وهذا كله دخيل .

( والسرقين معرب ، ويقال له سرجين ) .

( قلنس ) : أبو عبيد عن الأصمعي قال : القلنسية وجمعها قلانس ، والقليسية وجمعها قلاسي . وقد تقلنست وتقلسيت .

قال : ويقال : قلنسوة وقلانس .

( سقدد ) : عمرو عن أبيه : السقدد : الفرس المضمر .

( سلقد ) : وقال ابن الأعرابي : السلقد : الضاوي المهزول .

ومنه قول ابن معير : خرجت أسلقد فرسي ، أي : أضمره .

( قنسط ) : ثعلب عن ابن الأعرابي : القنسطيط : شجرة معروفة .

| 1 ( باب القاف والزاي ) 1

( ق ز )

( قرمز ) : وقال الليث : قرمز : صبغ أرمني أحمر يقال : إنه من عصارة دود يكون في آجامهم ) .

أنشد شمر لبعض الأعراب :

جاء من الدهنا ومن آرابه لا يأكل القرماز في صنابه ولا شواء الرغف مع جوذا به إلا بقايا فضل ما يؤتى به من اليرابيع ومن ضبابه أراد بالقرماز : الخبز المحور ؛ وهو معرب .

( قرزم ) : شمر عن ابن الأعرابي : القرزوم بالقاف : الخشبة التي يحذو عليها الحذاء ، وجمعها قرازيم .

وقال ابن السكيت : هو الفرزوم ، بالفاء .

وفي شعر الطرماح في نعت النساء :

إلى الأبطال من سبأ تنمت

مناسب منه غير مقرزمات

أي : غير لئيمات ، من القرزوم .

وكتبت من خط الإيادي في صفة النعل : القرزوم بالقاف : خشبة الحذاء .

وهذا حجة لقول ابن الأعرابي . وهما لغتان .

( زندق ) : وقال الليث : الزنديق معروف . وزندقته أنه لا يؤمن بالآخرة وأن الله واحد .

وقال أحمد بن يحيى : ليس زنديق ول ا