( ق س ظ ) : مهمل .

ق س ذ

استعمل : سذق .

سذق : السذق : من أعياد العجم معروف وهو معرب ، أصله شذه .

أبو العباس عن عمرو عن أبيه : السوذق : الشاهين .

قال : والسوذق : السوار ، وأنشد :

ترى السوذق الوضاح منها بمعصم

نبيل ويأبى الحجل أن يتقدما

أي : لا يتقدم خلخالها لخدالة ساقها .

وقال ابن الأعرابي : السوذقي : النشيط الحذر المحتال ، ويقال للصقر سوذق وسوذنيق وسوذانق .

قال لبيد :

وكأني ملجم سوذانقا

أجدليا كره غير وكل

( ق س ث : مهمل ) ( 1 ) .

ق س ر

قسر قرس سرق سقر : مستعملة .

قسر : قال الليث : القسر : القهر على الكره .

يقال : قسرته قسرا واقتسرته أعم ، قال : والقسور : الرامي والصياد ، وأنشد :

وشرشر وقسور نضرى

قال : الشرشر : الكلب ، والقسور : الصياد ، والجميع قسورة .

وقال الله : ﴿ ( مستنفرة * فرت من قسورة ﴾ ( المدثر : 51 ) ، هم الرماة .

قال أبو منصور : أخطأ الليث في تفسير الشرشر والقسور معا ، وأخطأ في القسورة أنه جمع القسور ، والشرشر والقسور نبتان معروفان وقد رأيتهما معا في البادية ، وذكرهما الأصمعي وابن الأعرابي وغيرهما ، والنضرى : الناضر الأخضر .

وأنشد ابن الأعرابي لجبيهاء في صفة معزى بحسن القبول وسرعة السمن على أوفى المراتع :

فلو أنها طافت بطنب معجم

نفى الري عنه جدبه فهو كالح

أجاءت كأن القسور الجون بجها

عساليجه والثامر المتناوح

قال ابن الأعرابي : وواحدة القسور قسورة .

وأما قول الله عز وجل : ﴿ ( مستنفرة * فرت من قسورة ﴾ ( المدثر : 51 ) فقد اختلف أهل التفسير فيه ، فروى سلمة عن الفراء أنه قال : القسورة : الرماة .

قال : وقال الكلبي بإسناده هو الأسد .