أيضا .

وقال غيره : ناقة قصيد : سمينة ممتلئة جسيمة ، وقد قصدت قصادة .

قال الأعشى :

قطعت وصاحبي سرح كناز

كركن الرعن ذعلبة قصيد

وقال ابن شميل : القصود من الإبل الجامس المخ ، واسم المخ : الجامس : قصيد .

وقال ابن الأعرابي : القصدة من كل شجرة ذات شوك أن يظهر نباتها أول ما ينبت . وقال المثقب العبدي :

سيبلغني أجلادها وقصيدها

يريد : سنامها .

ويقال : قصد فلان في مشيه إذا مشى سويا ، قال الله : ﴿ مختال فخور * واقصد فى مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الاصوات لصوت الحمير ﴾ ( لقمان : 19 ) ، واقتصد فلان في أمره : إذا استقام .

صدق : أبو عبيد في باب الرماح : الصدق : المستوي .

قال : قال أبو عمرو : الصدق : الصلب ، وكذلك قال ابن السكيت .

قال ، ويقال : هو صدق النظر ، ومنه قيل : صدقوهم القتال ، والصدق ضد الكذب .

قال أبوالهيثم في قول كعب بن زهير :

وفي الحلم إدهان وفي العفو درسة

وفي الصدق منجاة من الشر فاصدق

قال : والصدق ها هنا الشجاعة والصلابة ، يقول : إذا صلبت للحرب وصدقت انهزم عنك من تصدقه ، وإن ضعفت قوي عليك واستمكن منك .

وقال الليث : ويقال : صدقت القوم أي : قلت لهم صدقا ، وكذلك من الوعيد إذا وقعت بهم قلت صدقتهم ، ومن أمثالهم : الصدق ينبي عنك لا الوعيد ، ويقال : هذا رجل صدق مضاف بكسر الصاد ، معناه : نعم الرجل هو ، وامرأة صدق كذلك ، فإن جعلته نعتا قلت هو الرجل الصدق ، وهي صدقة وقوم صدقون ، ونساء صدقات .

وأنشد :

( مقذوذة الآذان ) صدقات الحدق

أي : نافذات الحدق . وقال رؤبة يصف فرسا :

والمرء أي الصدق يبلي صدقا

والصدق : الكامل من كل شيء .

قال الله عز وجل : ( ولقد صدق عليهم إبليس ظنه ) ( سبأ : 20 ) ، بتخفيف الدال ونصب الظن .

قال الفراء : أي : صدق عليهم في ظنه .