الذنب .

غندب : الليث : الغندبة : لحمة صلبة حوالي الحلقوم ، والجميع : غنادب .

وقال رؤبة يصف فحلا :

إذا اللهاة بلت الغباغبا

حسبت في أرآده غنادبا

فدغم : الليث : الفدغم : اللحيم الجسيم .

وقال أبو عبيد : الفدغم : الحسن الطويل من الرجال مع عظم .

وقال ذو الرمة :

إلى كل مشبوح الذراعين تتقى

به الحرب شعشاع وأبيض فدغم

غرند : أبو عبيد عن أبي زيد : تثول عليه القوم تثولا واغرندوا اغرنداء واغلنثوا اغلنثاء بالثاء : إذا علوه بالشتم والضرب والقهر .

ابن السكيت عن الأصمعي : اغرنداه واسرنداه : إذا علاه ، وأنشد :

قد جعل النعاس يغرنديني

أدفعه عني ويسرنديني

أبو عبيد عن أبي عبيدة : المغرندي والمسرندي : الذي يغلبك ويعلوك .

بغدد : وقال اللحياني يقال : هذه بغداد وبغداذ وبغدان .

قلت : والفصحاء يختارون بغداد بدالين ، وقيل : ( بغ ) صنم ، و ( داد ) بمعنى دود ، حرفوه عن الذال إلى الدال لأن داذ معناه أعطى ، فكرهوا أن يجعلوا للصنم وهو موات عطاء فيكون كفرا .

وقالوا داد ، ومن قال : دان فمعناه ذل وخضع .

دلغف : وقال الليث : الإدلغفاف : مجيء الرجل مستسرا ليسرق شيئا .

وأنشد أبو عمرو للملقطي :

قد ادلغفت وهي لا تراني إلى متاعي مشية السكران وبغضها في الصدر قد وراني

| 1 ( باب الغين والذال ) 1

( غ ذ )

غمذر : قال أبو العباس : الغميذر بالذال : المخلط في كلامه وفعاله .

ذغمر : وقال ابن الأعرابي : الذغمور بالذال : الحقود الذي لا ينحل حقده .

غذمر : أبو عبيد عن الأصمعي : المغذمر من الرجال : الذي يركب الأمور فيأخذ من هذا ويعطي هذا ويدع هذا من حقه .

قال : ويكون هذا في الكلام أيضا ، إذا كان يخلط في كلامه ، يقال : إنه لذو غذامير .

وقال الليث : التغذمر : سوء اللفظ ، وهي الغذامر ، وإذا ردد لفظه فهو متغذمر .