باب اللفيف من الغين

( غوي وغي غيا غوغ .

غوي : ثعلب عن ابن الأعرابي قال : الغي : الفساد ، قال : وقوله : ﴿ وعصىءادم ربه فغوى ﴾ ( طه : 121 ) ، أي : فسد عليه عيشه ، قال : والغوة والغية واحد .

وقال الليث : مصدر غوى الغي ، قال : والغواية : الانهماك في الغي ، ويقال : أغواه : إذا أضله .

قال الله جل وعز : ﴿ إنا لذآئقون * فأغويناكم إنا كنا غاوين ﴾ ( الصافات : 32 ) .

وحكى المؤرج عن بعض الأعراب غواه بمعنى أغواه ، وأنشد :

وكائن ترى من جاهل بعد علمه

غواه الهوى جهلا عن الحق فانغوى

قلت : أظن الرواية عواه الهوى جهلا عن الحق فانعوى بالعين لا بالغين ، ومعنى عواه صرفه ولواه فانعوى ، وانثنى فصحف وجعل غينا وهو خطأ .

وقال الليث : غوي الفصيل يغوى غوى مقصور : إذا لم يصب ريا من اللبن حتى كاد يهلك .

قال : ويقال ذلك أيضا في الذي يكثر من اللبن حتى يتخم . وأنشد غيره :

معطفة الأنثاء ليس فصيلها

برازئها درا ولا ميت غوى

يعني : القوس وسهما رمى به عنها وهذا من اللغز .

وقال أبو العباس : الغوى : البشم ، ويقال : العطش ، ويقال : هو الدقى .

وقال أبو عبيد ، يقال : غويت أغوي غيا ، وبعض الناس يقول : غويت أغوى ، وليست بمعروفة .

قال : وقال الأصمعي : غوي الفصيل يغوى غوى إذا شرب اللبن حتى يتختر .

قال شمر : وقال أبو زيد : غوي الجدي يغوى غوى إذا منع الرضاع حتى يضر به الجوع .

قال شمر : وقال ابن شميل : غوي الصبي والفصيل إذا لم يجد من اللبن إلا علقة فلا يروى ، وتراه محثلا .

قال شمر : وهذا هو الصحيح عند أصحابنا .

وفي ( نوادر الأعراب ) ، يقال : بت مغوى وغوى وغويا وقاويا وقوى ومقويا وقويا : إذا بت مخليا موحشا ، ويقال : رأيته غويا