أبو عبيد عن الكسائي : ينسب إلى غزية غزوي وإلى الغزو غزوي .

ثعلب عن ابن الأعرابي : النتاج الصيفي هو المغزى ، والإغزاء : نتاج سوء ، حواره ضعيف أبدا ، ويقال : ما تغزو ، أي : ما تطلب ، وما مغزاك من هذا الأمر : ما مطلبك ، وأغزى فلان فلانا : إذا أعطاه دابة يغزو عليها .

زيغ : قال الليث : الزيغ : الميل ، والتزايغ : التمايل .

وقال أبو سعيد : زيغت فلانا تزييغا : إذا أقمت زيغه ، قال : وهو مثل قولهم : تظلم فلان من فلان إلى فلان فظلمه تظليما .

أبو عبيد عن أبي زيد : تزيغت المرأة تزيغا ، وتزيقت تزيقا : إذا تزينت .

وقال غيره : زاغت الشمس تزيغ زيوغا ، فهي زائغة : إذا مالت وزالت .

وقال الله جل وعز : { إليكم فلما زاغو صلى الله عليه وسلم

1764 ا أزاغ الله } ( الصف : 5 ) ، والزاغ : هذا الطائر ، وجمعه : الزيغان ، ولا أدري أعربي أم معرب .

زغا : الزغاوة : جنس من السودان والنسبة إليهم زغاوي .

وقال ابن الأعرابي : الزغى : رائحة الحبشي ، والغزى : القصد .

وزغ : قال الليث : الوزغ : سوام أبرص ؛ الواحدة : وزغة .

وقال أبو عبيدة : إذا تبين صورة المهر في بطن أمه فقد وزغ توزيغا .

وقال أبو العباس : قال ابن الأعرابي : أوزغت الناقة ببولها إيزاغا : إذا أزغلت به إزغالا وقطعته .

وأنشد أبو عبيد هذا البيت :

بضرب كآذان الفراء فضوله

وطعن كإيزاغ المخاض تبورها

ويقال لجمع الوزغ وزغان ووزغان ، ويقال بفلان وزغ : أي رعشة .

وفي الحديث : ( أن الحكم بن العاص حاكى رسول الله صلى الله عليه وسلم من خلفه فعلم بذلك فقال له : كذا فلتكن فكان به وزغ ) .

غوز : ( عمرو عن أبيه : الغوز : القصد ، يقال : غازه غوزا ، وغزاه غزوا : إذا قصده ؛ قال : والأغوز : البار بأهله ) .

| 1 ( باب الغين والطاء ) 1

غ ط ( وايء )

غوط غطي طغا .

غوط : ثعلب عن ابن الأعرابي : يقال للرجل غط غط : إذا أمرته أن يكون مع الجماعة إذا جاءت الفتن وهم الغاط . يقال : ما