|

سخم : أبو عبيد _ عن الأموي : السخام : | سواد القدر _ يقال منه سخمت وجهه .

قال : وقال الأصمعي : وأما الشعر السخام | فهو اللين الحسن ، وليس هو من السواد .

ويقال للخمر : سخام _ إذا كانت لينة | سلسة .

ثعلب _ عن ابن الأعرابي _ سخمت الماء | وأوغرته _ إذا سخنته .

وقال الليث : السخم مصدر السخيمة وهي | الموجدة _ في النفس _ والحقد ، وقد | سخمت بصدر فلان _ إذا أغضبته وسللت | سخيمته بالقول اللطيف والترضي .

قال : والسخامي _ من الخمر _ لون | يضرب إلى السواد ، والسخام : الريش | اللين الذي تحت الريش من الطير ، | والواحدة بالهاء .

وقال في الشعر السخام : إنه اللين . |

مسخ : قال الليث : المسخ تحويل خلق إلى | صورة أخرى ، وكذلك المشوه الخلق .

قال : والمسيخ من الناس : الذي لا ملاحة | له ، ومن الطعام : الذي لا ملح فيه ، ومن | الفواكه ، مالا طعم له .

| وقد مسخ مساخة .

أبو عبيد : مسخت الناقة أمسخها مسخا | _ إذا هزلتها وأدبرتها .

وقال الكميت _ يذكر ناقة : |

% لم يقتعدها المعجلون ولم % | يمسخ مطاها الوسوق والقتب %

قال : ومسحت الناقة بالحاء إذا هزلتها . . . | يقال بالحاء والخاء .

ثعلب _ عن ابن الأعرابي : مسخت | الناقة . . . بالخاء .

أبو عبيد _ عن ابن الكلبي _ قال : أول من | عمل القسي الماسخية من العرب _ : | ماسخة ، وهو رجل من الأزد ، فلذلك قيل | للقسي : ماسخية ، وأنشد غيره : |

% كقوس الماسخي أرن فيها % | من الشرعي مربوع متين %

وقال النضر : الطعام المسيخ : الذي لا ملح | فيه ، ولا طعم له ، ولا لون .

وقال مدرك القيسي : هو المليخ أيضا . |