وقول الله جل وعز : إن لك في النهار سبحا طويلا [ المزمل : 7 ] وقرىء : ( ( سبخا ) ) | بالخاء .

قال الفراء : هو من تسبيخ القطن ، وهو | توسعته وتنفيشه .

يقال : سبخي قطنك _ أي : نفشيه | ووسعيه .

وقال ابن الأعرابي : من قرأ ( ( سبحا ) ) | فمعناه : اضطرابا ومعاشا ، ومن قرأ | ( ( سبخا ) ) أراد راحة وتخفيفا للأبدان . . | والنوم .

وقال الزجاج : السبح والسبخ قريبان من | السواء .

أبو عبيد _ عن الأموي _ : التسبيخ النوم | الشديد ، وقد سبخت _ إذا نمت .

ابن شميل : السبخة : الأرض المالحة . |

بخس : أبو عبيد : من أمثالهم في الرجل | _ تحسبه مغفلا . وهو ذو نكراء _ : تحسبها | حمقاء وهي باخس .

قال أبو العباس : باخس : بمعنى ظالم | ولا تبخسوا الناس [ الأعراف : 85 ] | لا تظلموهم .

ابن السكيت : يقال : بخصت عينه | _ بالصاد _ ، ولا تقل : بخستها ، إنما | البخس نقص الحق ، تقول : بخست حقه .

ويقال للبيع _ إذا كان قصدا _ : لا بخس | ولا شطوط .

وقال الليث : البخس فقء العين بالأصبع | وغيرها ، والبخس من الظلم تبخس أخاك

حقه فتنقصه ، كما يبخس الكيال مكياله | فينقصه .

وقال الله جل وعز : وشروه بثمن بخس [ يوسف : 20 ] _ أي : ناقص . . دون | ثمنه .

وقال غيره : البخس : الخسيس الذي بخس | به البائع .

وقوله _ جل وعز _ : فلا يخاف بخسا | [ الجن : 13 ] أي : لا ينقص من ثواب | عمله .

غيره : إنه لشديد الأباخس ، وهي اللحم | العصب .

وقيل : الأباخس : ما بين الأصابع | وأصولها .

وقال الكميت : |

% جمعت نزارا وهي شتى شعوبها % | كما جمعت كف إليها الأباخسا %

أبو عبيد _ عن الأموي _ : بخس المخ | تبخيسا _ إذا دخل في السلامى والعين | فذهب ، وهو آخر ما يبقى .

والبخسي _ من الزرع _ ما لم يسق بماء | عد ، إنما أسقاه ماء السماء . |

| خ س م

| خمس ، سخم ، سمخ ، مسخ : مستعملة .

خمس : قال ابن شميل : يقال : غلام خماسي | ورباعي .

قال : خمسة أشبار ، وأربعة أشبار وإنما | يقال : خماسي ورباعي فيمن يزداد طولا .

ويقال في الثوب : سباعي . |