| القول _ إذا قلت لصاحبك أقبح ما تقدر | عليه .
قال : والشراب المخفس : السريع | الإسكار ، واشتقاقه من القبح ، ألا ترى | أنه يخرج من سكره إلى قبح القول | والفعل ؟ .
وقال الفراء _ في كتاب ( ( المصادر ) ) يقال : | أخفس _ أي : أقل الماء ، وأكثر النبيذ ، | وكذلك : أعرق .
وروى أبو العباس _ عن عمرو عن أبيه _ | أنه قال : الخفيس : الشراب الكثير | المزاج .
قال : وشراب مخفس _ إذا أكثر ماؤه ، | وهذا ضد ما قاله الفراء .
وقال أبو عمرو : الخفس : الاستهزاء | والخفس : الأكل القليل .
وكان أبو الهيثم _ فيما أخبرني المنذري | عنه _ ينكر قول الفراء _ في الشراب | المخفس _ إنه الذي أكثر نبيذه وأقل ماؤه . |
سخف : قال الليث : السخف رقة العقل ، | ورجل سخيف العقل : بين السخف وهذا | من سخفة عقلك ، وسخافة عقلك ، وثوب | سخيف : رقيق النسج ، بين السخافة | لا يكادون يقولون : ( ( السخف ) ) إلا في | العقل خاصة ، والسخافة عام في كل شيء | نحو السحاب والسقاء _ إذا تغير وبلي _ | والعشب السخيف ، والرجل السخيف .
وفي حديث أبي ذر : ( ( أنه لبث أياما فما | وجد سخفة الجوع _ أي : رقته وهزاله ) ) .
| عمرو _ عن أبيه _ قال : السخف رقة | العيش ، والسخف ضعف العقل .
ابن شميل : أرض مسخفة : قليلة الكلأ _ | أخذ من الثوب السخيف . |
فسخ : قال الليث : الفسخ زوال المفصل عن | موضعه .
يقال : وقع ، فانفسخت قدمه وفسخته أنا .
ويقال : فسخت البيع بين البيعين فانفسخ | البيع _ أي : نقضته فانتقض .
والفسيخ : الضعيف المتفسخ عند الشدة ، | واللحم إذا أصل ألفسخ وتفسخ عن | العظم ، وكذلك تفسخ الجلد عن العظم .
ويتفسخ الشعر عن الجلد ، ولا يقال إلا | لشعر الميتة وجلدها ، ورجل فسيخ : | لا يظفر بحاجته .
أبو عبيد _ عن الكسائي _ أفسخت القرآن : | نسيته .
قال . وقال غيره : فسخت الشيء _ إذا | فرقته ، وفسخت يده فسخا _ بغير ألف . |
| خ س ب
| خبس ، سخب ، سبخ ، بخس : مستعملة .
خبس : قال الليث : أسد خباس وخابس | وخبوس وخنابس ، وخبسه أخذه ، وأسد | خوابس .
أبو عبيد _ عن الأصمعي _ الخباسة | ما تخبست من شيء _ أي : أخذته | وغنمته .
ومنه يقال : رجل خباس . |