|

خ س ر

| |

خسر ، خرس ، سخر ، رسخ ، مستعملة . $ |

خسر : قال الليث : الخسر : النقصان ، | والخسران كذلك ، والفعل : خسر يخسر | خسرانا .

ويقال : كلته ووزنته فأخسرته _ أي : | نقصته .

قال الله جل وعز وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون [ المطففين : 3 ] .

قال الزجاج : أي : ينقصون في الكيل | والوزن .

قال : ويجوز في اللغة ( ( يخسرون ) ) يقال : | أخسرت الميزان وخسرته ، ولا أعلم أحدا | قرأ ( يخسرون ) .

ويقال : أخسر الرجل _ إذا وافق خسرا في | تجارته .

عمرو _ عن أبيه _ قال : الخاسر : الذي | ينقص المكيال والميزان إذا أعطى ويستزيد | إذا أخذ . | ثعلب _ عن ابن الأعرابي _ : خسر _ إذا | نقص ميزانا أو غيره ، وخسر _ إذا هلك .

وقال الليث : الخاسر : الذي وضع في | تجارته ، ومصدره : الخسارة والخسر ، | وصفق صفقة خاسرة _ أي : غير مربحة ، | وكر كرة خاسرة _ أي : غير نافعة .

وقال الله جل وعز : والعصر إن الإنسان لفي خسر [ العصر : 1 ، 2 ] .

قال الفراء : لفي عقوبة بذنوبه ، وأن يخسر | أهله ومنزله في الجنة .

| قال الله جل وعز : خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين [ الحج : 11 ] .

أبو عبيد : خسرت الميزان وأخسرته : | نقصته .

وقال ابن الأعرابي _ في قوله جل وعز : | فما تزيدونني غير تخسير [ هود : 63 ] أي : | غير إبعاد من الخير _ أي : غير تخسير | لكم ، لا لي . |

خرس : قال الليث : خرس خرسا ، والخرس | ذهاب الكلام خلقة أو عيا .

وكتيبة خرساء _ إذا لم تسمع لها صوتا | ولا جلبة ، وفيهم نجدة .

قال : وعلم أخرس _ إذا لم يسمع فيه | صوت صدى ، يعني العلم الذي يهتدى | به .

قلت : وسمعت العرب تنشد : | *

% وأيرم أخرس فوق عنز % % *

والأيرم : العلم فوق القارة يهتدى به .

ويروى ( ( . . . أحرس . . . ) ) .

والأحرس : العادي القديم مأخوذ من | الحرس ، وهو الدهر .

والعنز : القارة السوداء .

والصحيح هذا ، لا ما قاله الليث .

وأنشدنيه أعرابي آخر : | *

% وإرم أعيس فوق عنز % % *

وقال : الأعيس : الأبيض ، والعنز : | الأسود ، وناقة خرساء : لا تسمع لها | رغاء ، والخرساء : الداهية . |