ويقال : آخر ما يبقى النقي : في السلامى | والعين ، وأول ما يبدو : في اللسان | والكرش .
وقال أبو عبيدة : اللخصتان : الشحمتان | اللتان في وقبي العينين ، وعين لخصاء _ إذا | كثر شحمها .
وقال ابن شميل : ضرع لخص : بين | اللخص ، وهو الكثير اللحم .
وقال الليث : يقال : لخصت الشيء | ولحصته بالحاء والخاء _ إذا استقصيت في | بيانه .
_ يقال : لخص لي خبرك ، ولحص أي : | بينه شيئا بعد شيء . |
| خ ص ن
| خصن ، خنص ، نخص : مستعملة .
خصن : أبو العباس _ عن ابن الأعرابي _ | قال : من أسماء الفأس : الخصين ، | والحدثان . والمكشاح .
وقال الليث : الخصين فأس ذات خلف | واحد ، والعرب تؤنث ( ( الخصين ) ) وتذكره .
وثلاث أخصن _ لتأنيثه وهو الناجخ أيضا | وقال امرؤ القيس : |
% يقطع الغاف بالخصين ويشلى % | قد علمنا بمن يدير الربابا %
نخص : أهمله الليث . وروى أبو عبيد _ عن | أبي زيد _ نخص لحم الرجل ينخص | وتخدد _ كلاهما إذا هزل .
شمر _ عن ابن الأعرابي _ قال : الناخص : | الذي قد ذهب لحمه من الكبر وغيره ، | وقد أنخصه المرض والكبر .
خنص : قال الليث وغيره : الخنوص : ولد | الخنزير . | وقال الأخطل : |
% أكلت الدجاج فأفنيتها % | فهل في الخنانيص من مغمز %
| خ ص ف
| خصف ، فصخ : مستعملان .
خصف : قال الليث : الخصف : ثياب غلاظ | جدا بلغنا أن تبعا كسا البيت المسوح | فانتفض البيت ومزقها ، ثم كساه الخصف | فلم يقبلها ثم كساه الأنطاع فقبلها .
قلت : الخصف التي كسا تبع البيت ليس | معناه الثياب الغلاظ ، إنما الخصف حصر | تسف من خوص النخل يسوى منها شقق | تلبس بيوت الأعراب .
ويقال للجلال التي تسف من الخوص | ويكنز فيها التمر : خصف _ أيضا .
ومنه الحديث الذي جاء : ( أن رجلا توطأ | خصفة على رأس بئر ، فطاح فيها ) ) .
وأهل البحرين يسمون جلال التمر خصفا .
ومنه قول الشاعر : | *
% تبيع بنيها بالخصاف وبالتمر % % *
وقال الليث : الخصف لغة في الخزف .
قال : والخصفة : القطعة مما يخصف به | النعل ، والمخصف مثقب ذلك .
وقال أبو كبير : | *
% فتخاء روثة أنفها كالمخصف % % *
يعني العقاب . |