قلت : وقد قيل للدروع : خرصان لأنها | حلق ، والواحدة : خرص ، وأنشد : |

% سم الصباح بخرصان مسومة % | والمشرفية نهديها بأيدينا %

قال بعضهم : أراد بالخرصان : الدروع | وتسويمها : حلق صفر فيها .

ورواه بعضهم : | *

% . . . بخرصان مقومة % % *

فجعلها رماحا .

وفي الحديث : ( ( أن النبي صلى الله عليه وسلم وعظ | النساء ، وحثهن على الصدقة فجعلت | المرأة تلقي الخرص والخاتم ) ) .

قال شمر : الخرص : الحلقة الصغيرة من | الحلي _ كحلقة القرط ونحوها .

وفي حديث سعد بن معاذ : ( ( أن جرحه قد | برأ ، فلم يبق منه إلا كالخرص ) ) _ أي : في | قلة أثر ما بقي من الجرح .

وقال الليث : الخرص : العود ، وأنشد : |

% ومزاجها صهباء فت ختامها % | فرد من الخرص القطاط مثقب %

قال : وقال الهذلي في مثله |

% يمشي بيننا حانوت خمر % | من الخرص الصراصرة القطاط %

وقال الليث : وقال بعضهم : الخرص : | أسقية مبردة تبرد الشراب .

قلت : هكذا رأيت ما كتبته في كتاب | الليث .

| فأما قوله : ( ( الخرص العود ) ) . فلا معنى | له ، وكذلك قوله ( ( الخرص أسقية مبردة ) ) ، | والصواب عندي في البيتين : | *

% . . . من الخرس القطاط . . . % % * | و *

% من الخرس الصراصرة . . . % % *

بالسين _ ، وهم خدم عجم لا يفصحون | فكأنهم خرس لا ينطقون .

وقوله : | *

% يمشي بيننا حانوت خمر % % *

يريد صاحب حانوت خمر ، فاختصر | الكلام .

ويقال : إبل خرصة وخرصات _ إذا أصابها | برد وجوع .

قال الحطيئة : | *

% إذا ما غدت مقرورة خرصات % % *

ثعلب _ عن ابن الأعرابي _ : هو يخترص : | أي يجعل في الخرص ما يريد وهو | الجراب ، ويكترص _ أي : يجمع ويقلد . |

رخص : قال الليث : الرخص : الشيء الناعم | اللين إن وصفت به المرأة ، فرخاصتها : | نعمة بشرتها ، ورقتها ، وكذلك رخاصة | أناملها : لينها _ وإن وصفت به البنان | فرخاصتها : هشاشتها ، والفعل : رخص | يرخص .

ويقال : رخص السعر يرخص رخصا | واسترخصت الشيء : رأيته رخيصا ، | وارتخصته : اشتريته رخيصا ، وأرخصته : | جلعته رخيصا ، ويكون أرخصته : وجدته | رخيصا . |