ويقال : هو خلو من هذا الأمر _ أي : | خارج .
وهما خلو ، وهم خلو .
وقال بعضهم : هما خلوان من هذا الأمر ، | وهم أخلاء . . وليس بالوجه .
ويقال : خلت المرأة من زوجها .
ويقال للمرأة : ( ( أنت خلية برية ) ) فتطلق بها | المرأة _ إذا نوي طلاقها .
وقال ابن بزرج : امرأة خلية . . ونسوة | خليات : لا أزواج لهن ولا أولاد .
وقال : امرأة خلوة ، وامرأتان خلوتان ، | ونسوة خلوات _ أي : عزبات .
ورجل خلي ، ورجلان خليان ورجال | أخلياء : لا نساء لهم .
شمر عن ابن الأعرابي _ : الخلية : الناقة | تنتج فينحر ولدها عمدا ليدوم لهم لبنها ، | فتستدر بحوار غيرها . . فإذا درت نحي | الحوار ، واحتلبت .
وربما جمعوا من الخلايا ثلاثا وأربعا على | حوار واحد . . وهو التلسن .
وقال شمر : وقال ابن شميل : | ربما عطفوا ثلاثا وأربعا على فصيل | وبأيتهن شاءوا تخلوا ، وهي الخلية .
وقال اللحياني : الخلية : الناقة ، تنتج _ | وهي غزيرة _ فيجر ولدها من تحتها | ويجعل تحت أخرى ، وتخلى هي | للحلب . . لكرمها .
قلت : وقد شاهدت الخلايا في خلايبهم .
| وسمعتهم يقولون : بنو فلان قد خلوا ، | وهم يخلون .
والخلية : الناقة تنتج فينحر ولدها ساعة | يقع في الأرض قبل أن تشمه أمه ويدنى | منها ولد ناقة نتجت قبلها فتعطف عليه ، | ثم ينظر إلى أغزر الناقتين فتجعل خلية | ولا يكون للحوار منها إلا قدر ما يدرها ، | وتترك الأخرى للحوار يرضعها متى شاء | وتسمى ( ( البسوط ) ) وجمعها بسط .
والغزيرة التي يتخلى بلبنها أهلها : هي | الخلية .
وقال اللحياني : الخلية : السفينة العظيمة | وجمعها : خلايا .
ومنه قول طرفة : | *
% خلايا سفين بالنواصف من دد % % * | قال : ويقال : تخليت من هذا الأمر | تخليا .
واستخليت بفلان : في معنى خلوت .
ثعلب _ عن ابن الأعرابي _ : الخلية : | ما يعسل النحل فيه من راقود أو طين ، أو | خشب منقورة .
وقال الليث : إذا سويت الخلية من طين ، | فهي كوارة .
قال : ويقال : ( ( خلي ) ) _ أيضا _ بغير هاء .
قال : والخلية من السفن : التي لا يسيرها | ملاحها ، وتسير من غير جذب .
قلت : وغيره يقول : الخلية : العظيمة من | السفن . . وهذا هو الصحيح .
وقال ابن الأعرابي : خلا الرجل على | بعض الطعام _ إذا اقتصر عليه . |