وفي الحديث : ( ( من أكل الربا أطعمه الله | من طينة الخبال يوم القيامة ) ) .

قال : وقال رجل من العرب : | إن لنا في بني فلان خبلا في الجاهلية _ | أي : قطع أيد وأرجل .

وقال ابن الأعرابي : الخبل : الجن ، | والخبل الإنس ، والخبل الجراحة .

قال : والخبل _ بالجزم _ : قطع اليد | والرجل .

يقال : بنو فلان يطالبوننا بخبل _ أي : | بقطع أيد وأرجل وجراحات .

أبو عبيد : الإخبال أن يعطي الرجل الرجل | البعير أو الناقة . . يركبها ويجتز وبرها ، | وينتفع بها ، ثم يردها .

وإياه عنى زهير بن أبي سلمى بقوله : |

% هنالك إن يستخبلوا المال يخبلوا % | وإن يسألوا يعطوا وإن ييسروا يغلوا %

يقال منه : أخبلت الرجل ، أخبله إخبالا .

وروي قول لبيد في صفة فرس له : | *

% . . غير طويل المختبل % % *

بالخاء من الاختبال _ أراد أنه غير طويل | مدة عاريته _ إذا أعير .

ومن رواه : | *

% . . غير طويل المحتبل % % *

أراد : أنه غير طويل الرسغ _ وهو موضع | الحبل من يده ، وطوله عيب .

وقال الليث : مختبله : قوائمه واختبالها : | ألا تثبت في مواطنها .

قلت : والقول هو الأول .

| وقال الليث : يقال : بفلان خبال _ أي : | مس .

وهو خبال على أهله _ اي : عناء .

وقال الله جل وعز : لا يألونكم خبالا | [ عمران : 118 ] .

قال الزجاج : الخبال : الفساد ، وذهاب | الشيء .

وأنشد بيت أوس : |

% أبني لبينى لستمو بيد % | إلا يدا مخبولة العضد %

وروى أبو العباس _ عن ابن الأعرابي في | قول الله جل وعز : لا يألونكم خبالا _ | أي : لا يقصرون في فسادكم .

وفي الحديث : ( ( من أصيب بدم أو | خبل . . ) ) .

وفي حديث آخر : ( ( بين يدي الساعة | خبل ) ) .

يعني فساد الفتنة والهرج والقتل .

والخابل : الجن ، وجمعه : خبل .

وقال الأصمعي : خبل فلان فلانا عن كذا | وكذا _ إذا منعه . . يخبله خبلا وخبلت | يده _ أي : شلت .

وقال ابن الأعرابي : المخبل ، المجنون | وبه سمي المخبل الشاعر . . وهو | المخبل .

سلمة عن الفراء قال : | الخبل : الجن ، والخبل : الإنس . |