وقدم أعشى بني مازن على النبي صلى الله عليه وسلم | فأنشده هذا الرجز : |

% يا مالك الناس وديان العرب % | إليك أشكو ذربة من الذرب %

% خرجت أبغيها الطعام في رجب % | فخلفتني بنزاع وهرب %

% أخلفت العهد ولطت بالذنب % وهن شر غالب لمن غلب %

وقال أبو زيد : يقال : إنما أنتم في خوالف | من الأرضين _ أي : في أرضين لا تنبت | إلا في آخر الأرضين نباتا .

والأخلف : الأعسر .

ومنه قول الهذلي أبي كبير : |

% زقب يظل الذئب يتبع ظله % | من ضيق مورده استنان الأخلف %

وقيل : أراد بالأخلف : الحية .

وقيل : الأخلف : الأحول .

والأخلف من الإبل : المشقوق الثيل . . | الذي لا يستقر وجعا .

وقال الأصمعي : الخلف _ في البعير _ أن | يكون مائلا في شق .

يقال منه : بعير أخلف .

ويقال : خلف فلان بناقته تخليفا _ إذا صر | خلفا واحدا من أخلافها .

وقال اللحياني : الخلف : في الظلف | والخف . . والطبي : في الحافر والظفر .

وقال أبو عبيد : الخلف حلمة ضرع | الناقة

| وقال ابن الأعرابي : الخلفة : وقت بعد | وقت .

وقال أبو زيد : خالفة البيت : تحت | الأطناب في الكسر .

وهي الخصاصة أيضا . . وهي الفرجة .

وجمع الخالفة : خوالف . وهي الزوايا | وأنشد : | *

% ما خفت حتى هتكوا الخوالفا % % *

وقال أبو مالك : الخالفة : الشقة | المؤخرة . . التي تكون تحت الكفاء تحتها | طرفها مما . . يلي الأرض من كلا | الشقين .

شمر _ عن ابن شميل _ : الخلف يكون في | الخير والشر .

وكذلك الخلف .

قال : وقال أبو الدقيش : | يقال : مضى خلف من الناس ، وجاء | خلف لا خير فيه . . وخلف صالح .

خففهما جميعا .

وفي هؤلاء القوم : خلف ممن مضى _ | أي : يقومون مقامهم .

وفي فلان خلف من فلان _ إذا كان | صالحا أو طالحا . . فهو خلف .

ويقال : بئس الخلف هم _ أي : البدل .

وقال الكسائي : الخلف القرن بعد القرن . | فخلف من بعدهم خلف [ الأعراف : | 169 ] .

والخلف _ مثقل _ : إذا كان خلفا من | شيء . |