وتكتسي أطرافها وطررها أيضا الشعر . وقلما تكون إلا في روائد الخيل ، وهي الرواعي . والهوبر والأوبر : الكثير الوبر من الإبل وغيرها .

ثعلب ، عن ابن الأعرابي قال : الهوبر : القرد الكثير الشعر . والهبيرة : الضبع الصغيرة .

ويقال للكانونين : هما الهباران والهراران .

عمرو عن أبيه : يقال للعنكبوت : الهبور والهبون .

وروى سفيان ، عن السدي ، عن عكرمة عن ابن عباس في قوله : ﴿ سجيل * فجعلهم كعصف مأكول ﴾ ( الفيل : 5 ) .

قال : الهبور . قال سفيان : وهو الذر الصغير .

وروى أبو عوانة ، عن عطاء ، عن سعيد ، عن ابن عباس قال : هو الهبور عصافة الزرع الذي يؤكل ، وقيل الهبور بالنبطية : دقاق الزرع ، والعصافة ما تفتت من ورقه ، والمأكول : ما أخذ حبه وبقي لا حب فيه .

بهر : روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( ما زالت أكلة خيبر تعاودني فهذا أوان قطعت أبهري ) .

قال أبو عبيد : الأبهر : عرق مستبطن الصلب ، والقلب متصل به ، فإذا انقطع لم يكن معه حياة ، وأنشد الأصمعي :

وللفؤاد وجيب تحت أبهره

لدم الغلام وراء الغيب بالحجر

وفي حديث عمر أنه رفع إليه غلام ابتهر جارية في شعره ، فلم يوجد الثبت ، فدرأ عنه الحد . قال أبو عبيد : الابتهار : أن يقذفها بنفسه ، فيقول : فعلت بها ، كاذبا ، فإن كان فعل فهو الابتيار .

وقال الكميت :

قبيح بمثلي نعت الفتا

ة إما ابتهارا وإما ابتيارا

وقال شمر : البهر : التعس قال : وهو الهلاك .

قال : ويقال : ابتهر فلان : إذا بالغ في الشيء ، ولم يدع جهدا .

ويقال : ابتهر في الدعاء : إذا تحوب وجهد . وابتهر فلان في فلان ولفلان : إذا لم يدع جهدا مما لفلان أو عليه .

وكذلك يقال : ابتهل في الدعاء ، وهذا مما اعتقب فيه اللام والراء .

وقال خالد بن جنبة : ابتهر في الدعاء : إذا كان يدعو كل ساعة لا يسكت . وابتهر يشبب بامرأة : إذا كان لا يفرط عن ذلك ، ولا يثجى . قال : لا يثجى : لا يسكت عنه .

قال : وأنشدت عجوز من بني دارم لشيخ من الحي في قعيدته :

ولا ينام الضيف من حذارها

وقولها الباطل وابتهارها

وقال : الابتهار : قول الكذب ، والحلف عليه .

ثعلب ، عن ابن الأعرابي : أبهر : إذا جاء بالعجب . قال : والبهر : العجب .