أبو عمرو : الحروم الناقة المعتاطة الرحم والزجوم التي لا ترغو .

أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : الحيرم البقر ، والحورم المال الكثير من الصامت والناطق . قال : والحريم قصبة الدار ، والحريم فناء المسجد ، والحرم المنع ، قال : والحريم الصديق ، يقال فلان حريم صريح أي صديق خالص .

وكانت العرب تسمي شهر رجب الأصم والمحرم في الجاهلية ، وأنشد شمر قول حميد بن ثور :

رعين المرار الجون من كل مذنب

شهور جمادى كلها والمحرما

قال وأراد بالمحرم رجب ، قاله ابن الأعرابي . وقال الآخر :

أقمنا بها شهري ربيع كليهما

وشهري جمادى واستهلوا المحرما

وقال أبو زيد فيما روى عنه أبو عبيد : قال العقيليون : حرام الله لا أفعل ذاك ويمين الله لا أفعل ذاك ، ومعناهما واحد . وقال أبو زيد : ويقال للرجل ما هو بحارم عقل ، وما هو بعادم عقل ، معناهما أن له عقلا .

ويقال إن لفلان محرمات فلا تهتكها ، الواحدة محرمة يريد أن له حرمات .

رحم : قال الليث : الرحمان الرحيم اسمان اشتقاقهما من الرحمة ، قال ورحمة الله وسعت كل شيء ، وهو أرحم الراحمين . وقال الزجاج : الرحمان الرحيم صفتان معناهما فيما ذكر أبو عبيدة ذو الرحمة ، قال : ولا يجوز أن يقال رحمن إلا لله جل وعز . قال وفعلان من أبنية ما يبالغ في وصفه ، قال : فالرحمان الذي وسعت رحمته كل شيء ، فلا يجوز أن يقال رحمن لغير الله . وقال أبو عبيدة : هما مثل ندمان ونديم .

وقال الليث : يقال ما أقرب رحم فلان إذا كان ذا مرحمة وبر . قال : وقول الله جل وعز : ﴿ وأقرب رحما ﴾ ( الكهف : 81 ) يقول أبر بالوالدين من القتيل الذي قتله الخضر ، وكان الأبوان مسلمين والابن كان كافرا فولد لهما بعد بنت فولدت نبيا . وأنشد الليث :

أحنى وأرحم من أم بواحدها

رحما وأشجع من ذي لبدة ضاري

وقال أبو إسحاق في قوله ﴿ وأقرب رحما ﴾ أي أقرب عطفا وأءمس بالقرابة . قال والرحم والرحم في اللغة العطف والرحمة وأنشد :

وكيف بظلم جارية

ومنها اللين والرحم

وقال أبو بكر المنذري : سمعت أبا العباس يقول في قوله الرحمن الرحيم جمع بينهما لأن الرحمن عبراني والرحيم عربي وأنشد لجرير :

لن تدركوا المجد أو تشروا عباءكم

بالخز أو تجعلوا الينبوب ضمرانا

أو تتركون إلى القسين هجرتكم

ومسحكم صلبهم رحمن قربانا