من يقول : هذا هنوك ، للواحد في الرفع ، ورأيت هناك ، في النصب ، ومررت بهنيك ، في موضع الخفض ، مثل رأيت أخاك وهذا أخوك ، ومررت بأخيك ، ورأيت أباك ، ومررت بأبيك ، وهذا أبوك ، ورأيت فاك ، وهذا فوك ، ونظرت إلى فيك ، ومثلها رأيت حماك ، ومررت بحميك ، وهذا حموك . قال : ومن النحويين من يقول أصل هن هن ، وإذا صغر ، قيل هنين ؛ وأنشد :

يا قاتل الله صبيانا تجيء بهم

أم الهنينين من زند لها واري

وأحد الهنينين هنين ، وتكبير تصغيره هن ، ثم يخفف فيقال : هن . قال أبو الهيثم : وهن : كناية عن الشيء يستفحش ذكره ، تقول : لها هن ؛ تريد : لها حر ؛ كما قال العماني :

لها هن مستهدف الأركان

أقمر تطليه بزعفران

كأن فيه فلق الرمان

فكنى عن الحر بالهن ، فافهمه .

قلت : وأهمل الليث حروفا من مضاعف هن ، فلم يذكر منها شيئا ؛ فمنها ما أقرأني الإيادي عن شمر لأبي عبيد عن الأصمعي ، قال : الهنانة : الشحمة . قال : وقال شمر : يقال : ما بالبعير هنانة ؛ أي : ما به طرق ؛ وأنشد قول الفرزدق :

أيفاتشونك والعظام رقيقة

والمخ ممتخر الهنانة رار

قال شمر : وسمعت أبا حاتم يقول : حضرت الأصمعي ، وسأله إنسان عن قوله : ما ببعيري هانة وهنانة ، فقال : إنما هو هتاتة بتاءين . قال أبو حاتم ، فقلت : إنما هو هانة وهنانة ، وبجنبه أعرابي ، فسأله ، فقال : ما الهتاتة ؟ فقال : لعلك تريد الهنانة ، فرجع إلى الصواب ، قلت : وهكذا سمعته من العرب ، الهنانة بالنون ، للشحم . وقال غيره : يقال : هن وحن وأن ؛ وهو : الهنين والحنين والأنين ، قريب بعضها من بعض ؛ وأنشد :

لما رأى الدار خلاء هنا

بمعنى حن ؛ أي : بكى ، يقال : هن الرجل يهن : إذا بكى ؛ أي : حن ، أو أن ، ويقال : الحنين أرفع من الأنين ؛ وقال الآخر :

لا تنكحن أبدا هنانه

عجيزا كأنها شيطانه

يريد بالهنانة التي تبكي وتئن . أبو عبيد عن أبي عمرو : يقال : اجلس ههنا ؛ أي : قريبا ، وتنح ههنا ؛ أي : أبعد قليلا . قال : وههنا أيضا ، تقوله قيس وتميم : قلت : وسمعت جماعة من قيس يقولون : اذهب هاهنا ، بفتح الهاء ، ولم أسمعها بالكسر من أحد ؛ أنشد ابن السكيت :

حنت نوار ولات هنا حنت

وبدا الذي كانت نوار أحنت

أي : ليس ها هنا موضع حنين ، ولا في موضع الحنين حنت ؛ وأنشد لبعض الرجاز :