أفيح وقد فاح يفاح فيحا ، وقياسه فيح يفيح .

قلت : وقولهم للغارة : فيحي فياح ، الغارة هي الخيل المغيرة تصبح حيا نازلين ، فإذا أغارت على ناحية من الحي تحرز عظم الحي ولجئوا إلى وزر يعوذون به ، وإذا اتسعوا وانتشروا أحرزوا الحي أجمع ، ومعنى فيحي أي انتشري أيتها الخيل المغيرة ، وسماها فياح لأنها جماعة مؤنثة خرجت مخرج قطام وحذام وكساب وما أشبهها .

وناقة فياحة إذا كانت ضخمة الضرع .

وقال أبو زيد : يقال لو ملكت الدنيا لفيحتها في يوم واحد أي أنفقتها وفرقتها . ورجل فياح نفاح : كثير العطايا .

ثعلب عن ابن الأعرابي : أفاح الدماء أي سفكها ، وفاح الدم نفسه ، ونحو ذلك .

قال أبو زيد ، وأنشد :

إلا ديارا أو دما مفاحا

شمر : كل شيء واسع فهو أفيح وفياح وفياح . ويقال في جمع الأفيح فيح ، وناقة فياحة ضخمة الضرع غزيرة اللبن وقال :

قد يمنح الفياحة الرفودا

يحسبها حالبها صعودا

حوف حيف : قال الليث : الحوف القرية في بعض اللغات ، وجمعه الأحواف ، قال : والحوف بلغة أهل الجوف وأهل الشحر كالهودج وليس به ، تركب به المرأة البعير .

شمر : الحوف إزار من أدم يلبسه الصبيان ، وجمعه أحواف .

ثعلب عن ابن الأعرابي : هو الحوف في لغة أهل الحجاز ، وهو الوثر وهي نقبة من أدم تقد سيورا عرض السير أربع أصابع تلبسه الجارية الصغيرة قبل إدراكها وأنشد :

جارية ذات هن كالنوف

ململم تستره بحوف

يا ليتني أشيم فيه عوفي

وقال الليث : الحافان عرقان أخضران من تحت اللسان ، والواحد حاف ، خفيف . قال : وناحية كل شيء حافته ومنه حافتا الوادي ، وتصغيره حويفة .

وقال الفراء : تحوفت الشيء أخذته من حافته قال وتخوفته بالخاء بمعناه .

وقال غيره : حيفة الشيء ناحيته ، وقد تحيفت الشيء أخذته من نواحيه .

والحيف الميل في الحكم ، يقال : حاف يحيف حيفا .

وقال بعض الفقهاء : يرد من حيف الناحل ما يرد من جنف الموصي ، وحيف الناحل أن يكون للرجل أولاد فيعطي بعضا دون بعض ، وقد أمر بأن يسوي بينهم ، فإذا فضل بعضهم فقد حاف . وجاء بشير الأنصاري بابنه النعمان بن بشير إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد نحله نحلا وأراد أن يشهده عليه . فقال له : أكل ولدك قد نحلت مثله ؟ فقال لا ، فقال إني لا أشهد على حيف وتحب أن يكون أولادك في برك سواء فسو بينهم في العطاء ، هذا حيف .