ولطالما أربت غير مسفح

وكشفت عن قمع الذرى بحسام

وقوله : أربت أي أحكمت ، وأصله من الأربة وهي العقدة ، وهي أيضا خير نصيب في الميسر ، وقال ابن مقبل :

ولا ترد عليهم أربة اليسر

ويقال : ناقة مسفوحة الإبط أي واسعة الإبط ، وقال ذو الرمة :

بمسفوحة الآباط عريانة القرى

نبال تواليها رحاب جنوبها

وجمل مسفوح الضلوع : ليس بكزها

ويقال : بينهم سفاح أي سفك للدماء .

فسح : الليث : الفساحة : السعة الواسعة في الأرض ، تقول : بلد فسيح ومفازة فسيحة ، وأمر فسيح ، ولك فيه فسحة أي سعة ، والرجل يفسح لأخيه في المجلس فسحا إذا وسع له ، والقوم يتفسحون إذا مكنوا . ويقال : انفسح طرفك إذا لم يردده شيء عن بعد النظر .

وقال الله جل وعز : ﴿ ءامنوا إذا قيل لكم تفسحوا فى المجالس ﴾ ( المجادلة : 11 ) .

وقال الفراء : قرأها الناس : ( تفسحوا ) بغير ألف ، وقرأها الحسن : ( تفاسحوا ) بألف ، قال : وتفاسحوا وتفسحوا متقارب في المعنى مثل تعهدته وتعاهدته ، وصاعرت وصعرت .

قلت : وسمعت أعرابيا من بني عقيل يسمى شملة يقول لخراز كان يخرز له قربة ، فقال له : إذا خرزت فافسح الخطا لئلا ينخرم الخرز ، يقول : باعد بين الخرزتين .

وقال الأصمعي : مراح منفسح إذا كثرت نعمه ، وهو ضد قرع المراح ، وقد انفسح مراحهم أي كثر إبلهم ، وقال الهذلي :

سأغنيكم إذا انفسح المراح

وفي صفة النبي صلى الله عليه وسلم ( فسيح ما بين المنكبين ) أي بعيد ما بينهما ، يصفه بسعة صدره .

وفي حديث أم زرع ( وبيتها فساح ) أي واسع . يقال : بيت فسيح وفساح ، ويروى فياح بمعناه .

وجمل مفسوح الضلوع بمعنى مسفوح يسفح في الأرض سفحا ، وقال حميد بن ثور :

فقربت مسفوحا لرحلي كأنه

قرى ضلع قيدامها وصعودها

فحس : قال الليث : الفحس : أخذك الشيء عن يدك بلسانك وفمك من الماء وغيره

ح س ب

حسب ، حبس ، سحب ، سبح : مستعملة .

حسب : قال الليث : الحسب : الشرف الثابت في الآباء ، رجل كريم الحسب ، وقوم حسباء ، قال : وفي الحديث : ( الحسب المال ، والكرم التقوى ) وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( تنكح المرأة لمالها وحسبها وميسمها ودينها فعليك بذات الدين ، تربت يداك ) .

قلت : والفقهاء يحتاجون إلى معرفة الحسب ، لأنه مما يعتبر به مهر مثل المرأة إذا عقد النكاح على مهر فاسد ، فقال شمر