والتصبيح على وجوه ، يقال : صبحت القوم الماء إذا سريت بهم حتى توردهم الماء صباحا ، ومنه قوله : وصبحتهم ماء بفيفاء قفرة وقد حلق النجم اليماني فاستوى أراد سريت بهم حتى انتهيت بهم إلى ذلك الماء صباحا . وتقول : صبحت القوم تصبيحا إذا أتيتهم مع الصباح ، ومنه قول عنترة يصف خيلا : وغداة صبحن الجفار عوابسا يهدي أوائلهن شعث شزب أي أتين الجفار صباحا يعني خيلا عليها فرسانها . ويقال : صبحت القوم إذا سقيتهم الصبوح . والتصبيح : الغداء . يقال : قرب إلى تصبيحي . وفي حديث المبعث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتيما في حجر أبي طالب ، وكان يقرب إلى الصبيان تصبيحهم فيختلسون ويكف أي يقرب إليهم غداؤهم ، وهو اسم بني على تفعيل مثل الترعيب للسنام المقطع ، والتنبيت : اسم لما نبت من الغراس ، والتنوير : اسم لنور الشجر . والصابح : الذي يصبح إبله الماء أي يسقيها صباحا ، ومنه قول أبي زبيد : حين لاحت للصابح الجوزاء وتلك السقية تسميها العرب الصبحة وليست بناجعة عند العرب . وقال أبو الهيثم : الصبوح : اللبن يصطبح ، والناقة التي تحلب في ذلك الوقت صبوح أيضا ، يقال : هذه الناقة صبوحي وغبوقي ، قال : وأنشدنا أبو ليلى الأعرابي : مالي لا أسقي حبيباتي صبائحي غبائقي قيلاتي قال : والقيل : اللبن الذي يشرب وقت الظهيرة ، والقيل والقالة : الناقة التي تحلب في ذلك الوقت ، وقيلت القوم إذا سقيتهم القيل ، قال : واقتلت اقتيالا إذا شربت القيل . والعرب تقول إذا نذرت بغارة من الخيل تفجؤهم صباحا : يا صباحاه ، ينذرون الحي أجمع بالنداء العالي . وقال الليث : المصباح : السراج بالمسرجة ، والمصباح نفس السراج ، وهو قرطه الذي تراه في القنديل وغيره ، والقراط لغة ، وهو قول الله جل وعز : ﴿ ? لمصباح فى زجاجة ? لزجاجة كأنها كوكب درى ﴾ ( النور : 35 ) . ومصابيح النجوم : أعلام الكواكب ، واحدها مصباح ، وقول الله جل وعز : ﴿ فأخذتهم ? لصيحة مصبحين ﴾ ( الحجر : 83 ) أي أخذتهم الهلكة وقت دخولهم في الصباح . والمصبح : الموضع الذي تصبح فيه ، والممسى : المكان الذي تمسي فيه ، وقوله : قريبة المصبح من ممساها والمصبح أيضا : الإصباح ، يقال : أصبحنا إصباحا ومصبحا ، ومن أمثال العرب :