أبو عبيد عن أبي زيد : لقيته صحرة بحرة إذا لم يكن بينك وبينه شيء ، وقيل : لم يجريا لأنهما إسمان جعلا إسما واحدا . وقال الليث : الصحير من صوت الحمير أشد من الصهيل في الخيل ، يقال : صحر يصحر صحيرا . ابن السكيت عن أبي عمرو : الصحيرة : لبن حليب يغلى ، ثم يصب عليه السمن فيشرب . وقال الكلابي : الصحيرة : اللبن الحليب يسخن ، ثم يذر عليه الدقيق ويتحسى . وقال غنية : الصحيرة : الحليب يصحر ، وهو أن يلقى فيه الرضف أو يجعل في القدر فيغلى به فور واحد حتى يحترق . قال : والاحتراق : قبل الغلي . وقالت أم سلمة لعائشة : سكن الله عقيراك فلا تصحريه ، معناه لا تبرزيه إلى الصحراء . وقال الأصمعي : الصحرة : جوبة تنفتق بين جبال . وروى عنه أبو عبيد : الصحرة تنجاب في الحرة تكون أيضا لينة تطيف بها حجارة . وقال أبو ذؤيب : أتي مده صحر ولوب وقال ابن شميل : الصحراء من الأرض : مثل ظهر الدابة الأجرد ، ليس بها شجر ولا إكام ولا جبال ملساء ، يقال صحراء بينة الصحر والصحرة . وقال شمر : يقال : أصحر المكان أي اتسع ، وأصحر الرجل : نزل الصحراء . وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كفن في ثوبين صحاريين . صرح : أبو الهيثم عن نصير : يقال للناقة التي لا ترغي أي لا يكون للبنها رغوة مصراح يشفتر شخبها ولا يرغى أبدا . أبو عبيد : الصرح : كل بناء عال مرتفع ، وجمعه صروح . وقال أبو ذؤيب : تحسب آرامهن الصروحا وقال الزجاج في قوله جل وعز : ﴿ ك ? فرين * قيل لها ? دخلى ? لصرح فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال ﴾ ( النمل : 44 ) قال : الصرح في اللغة : القصر ، والصحن ، يقال : هذه صرحة الدار وقارعتها أي ساحتها . وقال بعض المفسرين : الصرح : بلاط اتخذ لها من قوارير . وقال الليث : الصرح : بيت واحد يبنى منفردا ضخما طويلا في السماء وجمعه صروح . قال : والصريح : المحض الخالص من كل شيء ، ويقال للبن والبول صريح إذا لم يكن فيه رغوة . وقال أبو النجم : يسوف من أبوالها الصريحا قال : والصريح من الرجال والخيل : المحض ، ويجمع الرجال على الصرحاء والخيل على الصرائح . قلت : والصريح : فحل من خيل العرب معروف ، ومنه قول طفيل : عناجيج من آل الصريح وأعوج مغاوير فيها للأريب معقب وصريح النصح : محضه .