الحراني عن ابن السكيت : رجل شحيم لحيم أي سمين ، ورجل شحم لحم إذا كان قرما إلى اللحم والشحم وهو يشتهيهما .

وقال غيره : رجل شاحم لاحم : ذو شحم ولحم ، وكذلك لابن وتامر . ويقال : هو شاحم ولاحم إذا كان يطعم الناس الشحم واللحم .

والعرب تسمي سنام البعير شحما ، وبياض البطن شحما .

والشحام : الذي يكثر إطعام الناس الشحم : وكذلك بياع الشحم يقال له : شحام .

وشحم الحنظل : ما في جوفه سوى حبه . وشحم الرمانة الأصفر بين ظهراني الحب .

وشحمة العين : حدقتها ، ويقال : هي الشحمة التي تحت الحدقة :

وطعام مشحوم ، وخبز مشحوم : قد جعل فيه الشحم .

وأشحم الرجل إذا كثر عنده الشحم وكذلك ألحم فهو ملحم .

| 1 ( أبواب الحاء والضاد ) 1

ح ض ص ح ض س ح ض ز

ح ض ط : أهملت وجوهها . ح ض د

استعمل من وجوهه : ( دحض ) .

دحض : قال الليث : الدحض : الزلق . يقال : دحضت رجل البعير إذا زلقت .

قال : والدحض : الماء الذي تكون منه المزلقة .

قال : ودحضت الشمس عن بطن السماء إذا زالت .

ودحضت حجته إذا بطلت ، وأدحض حجته إذا أبطلها .

ويقال : مكان دحض إذا كان مزلة لا تثبت عليه الأقدام .

ودحيضة : ماء لبني تميم .

أبو سعيد : دحض برجله ودحص إذا فحص برجله .

ح ض ت : مهمل .

( ح ض ظ )

حضظ : قال الليث : الحضظ : لغة في الحضض : وهو دواء يتخذ من أبوال الإبل .

أبو عبيد عن اليزيدي قال : الحضظ ، قال شمر : وليس في كلام العرب ضاد مع الظاء غير الحضظ .

ح ض ذ ح ض ث : أهملت وجوهها .

ح ض ر

حضر ، حرض ، ضرح ، رحض ، رضح : مستعملة .

حضر : قال الليث : الحضر : خلاف البدو ، والحاضرة : خلاف البادية ، وأهل الحضر ، وأهل البدو ، والحاضرة : الذين حضروا الأمصار ومساكن الديار التي يكون لهم بها قرار .

قلت : المحضر عند العرب : المرجع إلى