ليس طريق خيره بالأوعث

قال : ويقال : الوعث : رقة التراب ورخاوة الأرض تغيب فيه قوائم الدواب . ونقا موعث إذا كان كذلك . وامرأة وعثة : كثيرة اللحم ، كأن الأصابع تسوخ فيها من لينها وكثرة لحمها . وقال رؤبة :

تميلها أعجازها الأواعث

ثوع : ثعلب عن ابن الأعرابي : ثع ثع إذا أمرته بالانبساط في البلاد في طاعة الله .

عمرو عن أبيه الثاعي : القاذف .

وقال ابن الأعرابي : الثاعة : القذفة .

عوث : في ( نوادر الأعراب ) } : تقول : عوثني فلان عن أمر كذا تعويثا أي ثبطني عنه . وتعوث القوم تعوثا إذا تحيروا . وتقول عوثني حتى تعوثت ، أي صرفني عن أمري حتى تحيرت . وتقول : إن لي عن هذا الأمر لمعاثا أي مندوحة ، أي مذهبا ومسلكا ، وتقول : وعثته أي صرفته .

| 1 ( باب العين والراء ) 1

( ع ر ( و ا ي ء ) )

عرى ، عرا ، عير ، عور ، رعي ، روع ، ريع ، ورع ، وعر ، يعر ، يرع .

عرا : قال الله جل وعز : { إن نقول إلا اعتراك بعض ءالهتنا بسو صلى الله عليه وسلم

1764 ء } ( هود : 54 ) قال الفراء : كانوا كذبوه يعني هودا ثم جعلوه مختلطا ، وادعوا أن آلهتهم هي التي خبلته لعيبه إياها . فهنالك قال : { إنى صلى الله عليه وسلم

1764 أشهد الله واشهدو صلى الله عليه وسلم

1764 ا أنى برى صلى الله عليه وسلم

1764 ء مما تشركون } ( هود : 54 ) .

وقال الزجاج في قوله { إن نقول إلا اعتراك بعض ءالهتنا بسو صلى الله عليه وسلم

1764 ء } ( هود : 54 ) أي ما نقول إلا مسك بعض أصنامنا بجنون لسبك إياها .

وأخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي أنه سمعه يقول : إذا أتيت رجلا تطلب منه حاجة قلت : عروته وعررته ، واعتريته واعتررته .

وقال الليث : عراه أمر يعروه عروا إذا غشيه وأصابه . يقال : عراه البرد وعرته الحمى وهي تعروه إذا جاءته بنافض ، وأخذته الحمى بعروائها ، وعري الرجل فهو معرو ، واعتراه الهم ، عام في كل شيء .

أبو عبيد عن الأصمعي : إذا أخذت المحموم قرة ووجد مس الحمى ، فتلك العرواء وقد عري فهو معرو . قال : وإن كانت نافضا قيل : نفضته فهو منفوض ، وإن عرق منها فهي الرحضاء .

وقال ابن شميل : العرواء : قل يأخذ الإنسان من الحمى ، ورعدة . وأخذته الحمى بنافض أي برعدة وبرد .

وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( خففوا في الخرص ؛ فإن في المال العرية والوصية ) . وفي حديث آخر أنه رخص في العرايا .

قال أبو عبيد : العرايا واحدتها عرية . وهي النخلة يعريها صاحبها رجلا محتاجا ، والإعراء : أن يجعل له ثمرة عامها . قال : وقال الأصمعي : استعرى الناس في كل وجه إذا أكلوا الرطب ، أخذه من العرايا .

وقال ابن الأعرابي : قال بعض العرب : منا من يعري . قال : وهو أن يشتري الرجل النخل ثم يستثني نخلة أو نخلتين .