الألفاظ إن صح له : وذع الماء يذع وهمى يهمي إذا سال . قال : والواذع المعين . قال : وكل ماء جرى على صفاة فهو واذع .

قلت : وهذا حرف منكر وما رأيته إلا في هذا الكتاب . وينبغي أن يفتش عنه .

| 1 ( باب العين والثاء ) 1

( ع ث ( و ا ي ء ) )

عثا ( عثي ) ، عيث ، وعث ، ثوع ، عوث .

عثا : قال الله جل وعز : ﴿ ولا تعثوا فى الارض مفسدين ﴾ ( البقرة : 60 ) القراء كلهم قرءوه { ولا تعثوا بفتح التاء من عثي يعثى عثوا وهو أشد الفساد . وفيه لغتان أخريان لم يقرأ بواحدة منهما عثا يعثو مثل سما يسمو ، قال ذلك الأخفش وغيره . ولو جازت القراءة بهذه اللغة لقرىء ( ولا تعثوا ) ولكن القراءة سنة ، ولا يقرأ إلا بما قرأ به القراء . واللغة الثالثة عاث يعيث وتفسيره في بابه .

وحكى ابن بزرج : عثا يعثى ، وهم يعثون في الأرض مثل يسعون . قال : وعثا يعثو عثوا . قلت : واللغة الجيدة : عثى يعثى ؛ لأن فعل يفعل لا يكون إلا مما ثانيه أو ثالثه أحد حروف الحلق .

وقال أبو زيد : في الرأس العثوة ، وهو حفوف شعره والتباده . وقددعثي شعره يعثى عثا ورجل أعثى .

وقال أبو عمرو : الأعثى : الثقيل ، الأحمق . ورجل أعثى : كثيف اللحية وقد عثي يعثى عثا . أنشد أبو عمرو :

وحاص مني فرقا وطحربا

فأدرك الأعثى الدثور الخنتبا

فشد شدا ذا نجاء ملهبا

الدثور الذي ينام ناحية . والخنتب : القصير .

وقال ابن السكيت : يقال : شاب عثا الأرض مقصور إذا هاج نبتها . وأصل العثا : الشعر ثم يستعار فيما تشعث من النبات ، مثل النصي والبهمى والصليان .

وقال الليث : الأعثى : لون إلى السواد . والأعثى : الكثير الشعر . والأعثى : الضبع الكبير . والأنثى عثواء والجميع العثو ، ويقال : العثي .

وقال أبو عبيد : الذكر من الضباع يقال له عثيان .

عمرو عن أبيه قال العثوة والوفضة والغسنة هي الجمة من الرأس وهي الوفرة .

وقال ابن الأعرابي : العثى : اللمم الطوال . وقال ابن الرقاع فيمن قال : عثا يعثو إذا أفسد :

لولا الحياء وأن رأسي قد عثا

فيه المشيب لزرت أم القاسم

عثا فيه المشيب أي أفسد .

وقال ابن الرقاع أيضا :

بسرارة حفش الربيع غثاؤها

حواء يزدرع الغمير ثراها

حتى اصطلى وهج المقيظ زمانه

أبقى مشاربه وشاب عثاها

أي يبس عشبها .