تعا : أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : تعي إذا عدا ، وثعى إذا قذف . قال : والتعى الحفظ الحسن ، والعتا : العصيان عمرو عن أبيه قال : العاتي المتمرد والتاعي اللبأ المسترخي ، والثاعي القاذف ، سلمة عن الفراء قال : الأتعاء ساعات الليل ، والثعى القذف .

| 1 ( باب العين والظاء ) 1

( ع ظ ( و ا ي ء ) )

عظا ، وعظ .

عظا : قال الليث : العظاية : على خلقة سام أبرص أو أعيظم منه شيأ . قال والعظاءة لغة فيها ؛ والجمع العظاء ، وثلاث عظايات .

الحراني عن ابن السكيت : يقال : عظاءة وعظاية ، لغتان ؛ كما يقال : امرأة سقاءة وسقاية .

الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء : تقول العرب : أردت ما يلهيني ، فقلت ما يعظيني ، قال : يقال هذا للرجل يريد أن ينصح صاحبه فيخطىء ، ويقول ما يسوءه . قال ومثله : أراد ما يحظيها فقال ما يعظيها .

وقال اللحياني : يقال : قلت : ما أورمه وعظاه ، أي قلت ما أسخطه .

وقال ابن شميل العظى أن تأكل الإبل العنظوان ، وهو شجر فلا تستطيع أن تجتره ولا أن تبغره فتحبط بطونها ، فيقال : عظى الجمل يعظي عظى شديدا فهو عظ عظيان . قال وعظى فلان فلانا إذا ساءه بأمر يأتيه إليه يعظيه عظيا .

ثعلب عن ابن الأعرابي : عظا فلانا يعظوه إذا قطعه بالغيبة .

وقال ابن دريد : عظاه يعظوه عظوا إذا اغتاله فسقاه سما .

وعظ : قال الليث : العظة : الموعظة ، وكذلك الوعظ . والرجل يتعظ إذا قبل الموعظة حين يذكر الخير ونحوه ، مما يرق لذلك قلبه . يقال وعظته عظة . ومن أمثالهم المعروفة : لاتعظيني وتعظعظي أي اتعظي ولا تعظي .

قلت وقوله تعظعظي وإن كان كمكرر المضاعف فإن أصله من الوعظ ، كما قالوا : خضخض الشيء في الماء وأصله من خاض .

| 1 ( أبواب العين والذال ) 1

( ع ذ ( و ا ي ء ) )

عوذ ، ذيع ، عذي ، ذعي ، وذع .

عوذ : يقال : عاذ فلان بربه يعوذ عوذا إذا لجأ إليه واعتصم به . قال الله جل وعز : ﴿ فإذا قرأت القرءان فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ﴾ ( النحل : 98 ) معناه : إذا أردت قراءة القرآن فقل : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ووسوسته . وعاذ وتعوذ واستعاذ بمعنى واحد . وقال الله جل وعز : ﴿ قال معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده ﴾ ( يوسف : 79 ) أي نعوذ بالله معاذا أن نأخذ غير الجاني بجنايته ، نصبه على المصدر الذي أريد به الفعل . وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تزوج امرأة من العرب ، فلما أدخلت عليه