بمنتعف بين الحزونة والسهل
وقال ذو الرمة :
قطعت بنعف معقلة العدالا
يريد : ما استرق من رمله .
ع ن ب
عنب ، عبن ، نبع ، نعب : مستعملة .
عنب : العنب معروف ، والواحدة عنبة . وقال الليث : رجل عانب : ذو عنب ، كما يقولون : تامر ، ولابن ، أي ذو تمر ولبن . قال : والعناب من الثمر يقال له : السنجلان بلسان الفرس .
وقال ابن شميل : العنبة : بثرة تشتد فترم وتمتلىء ماء وتوجع ، تأخذ الإنسان في عينه وحلقه .
يقال : في عينه عنبة .
وقال الفراء : العنباء : العنب ممدود ، رواه أبو عبيد عنه .
وقال ابن الأعرابي : إذا كان القطران غليظا فهو معنب وأنشد :
لو أن فيه الحنظل المقشبا
والقطران العاتق المعنبا
وقال شمر قال ابن شميل : العناب : بظر المرأة ، قال شمر : وقال غيره : الأعنب الأنف الضخم السمج .
وقال أبو عبيد : العناب : الرجل الضخم الأنف ، وأنشد :
وأفرق مهبون التراتى مصعد ال
بلاعيم رخو المنكبين عناب
وقال شمر في كتاب ( الجبال ) : العناب : النبكة الطويلة في السماء الفاردة المحددة الرأس ، يكون أسود وأحمر وأسمر ، وعلى كل لون يكون ، والغالب عليها السمرة . وهو جبل طويل في السماء لا ينبت شيئا مستدير . قال : والعناب واحد ، قال : ولا تعمه ، أي لا تجمعه ، قال : ولو جمعت لقلت : العنب . وقال الراجز :
كمرة كأنها العناب
قلت : وهذا من كتاب ابن شميل .
قال شمر : وعناب : جبل في طريق مكة ، قال المرار :
جعلن يمينهن رعان حبس
وأعرض عن شمائلها العناب
وقال الليث : العناب : الجبل الصغير الأسود .
وقال أبو عبيد : العنبان : التيس من الظباء . وجمعه عنبان .
وقال الليث : ظبي عنبان : نشيط .
عبن : ثعلب عن ابن الأعرابي : أعبن الرجل إذا اتخذ جملا عبنى ، وهو القوي . قال : والعبنة : قوة الجمل والناقة . قال : والعبن من الناس : السمان الملاح ، والعبن من الدواب : القويات على السير ، الواحد عبنى .
قال أبو عبيد : نسر عبني ، وهو العظيم .
وقال أبو عمرو : العبن : الغلظ في الجسم والخشونة .
وقال الليث : العبن والعبنى : الجمل الضخم الجسم ، وناقة عبناة ، وجمل عبن