أبو عبيد عن أبي عمرو العرزال : البقية من اللحم . قال : والعرزال أيضا : موضع يتخذه الناظر فوق أطراف النخل والشجر يكون فيه فرارا من الأسد .

وقال شمر بقايا المتاع عرزال .

سلمة عن الفراء قال العرزال مأوى الأسد والعرزال ما يخبأ للرجل من اللحم والعرزال فم المزادة والعرزال سقيفة الناطور .

وقال أبو زيد العرازيل عن العرب مظال ذليلة فيها متيع خفيف . وأنشد :

قلت لقوم خرجوا هذاليل

نوكى ولا ينفع للنوكى القيل

احتذروا لا يلقكم طماليل

قليلة أموالهم عرازيل

قال وعرزال الحية : مأواه .

وقال أبو النجم :

وكرهت أحناشها العرازلا

يقول : جاء الصيف فخرجت من جحرتها .

( عرزم ) : وقال الأصمعي حية عرزم : قديمة وأنشد :

وزات قرنين زحوفا عرزما

( عنزب ) : ثعلب عن ابن الأعرابي : العنزب السمان وهو العترب والعبرب وطبخ قدرا عربربية أي سماقية .

| 1 ( باب العين والطاء ) 1

( ع ط )

( عرفط ) : في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب عسلا في بيت امرأة من نسائه : فقالت إحدى نسائه أأكلت مغافير ؟ فقال : لا ولكن شربت عسلا . فقالت جرست إذا نحله العرفط . المغافير : صمغ يسيل من شجر العرفط حلو ، غير أن رائحته ليست بطيبة والجرس : الأكل .

وقال شمر : العرفط : شجرة قصيرة متدانية الأغصان ذات شوك كثير ، طولها في السماء كطول البعير باركا ، لها وريقة صغيرة ، تنبت بالجبال تعلقها الإبل أي تأكل بفيها أعراض غصنتها .

وقال مسافر العبسي يصف إبلا :

عبسية لم ترع طلحا مجعما

ولم تواضع عرفطا وسلما

لكن رعين الحزم حيث ادلهما

بقلا تعاشيب ونورا توأما

أبو عبيد عن الأصمعي : العرفط : شجرة من العضاه .

ثعلب عن ابن الأعرابي : اعرنفط الرجل واجرنمز إذا تقبض .

( عفلط ) : وقال ابن دريد العفلطة : خلطك الشيء ، عفلطته بالتراب .

( عطرد ) : الليث : عطارد : كوكب لا يفارق الشمس . وهو كوكب الكتاب . وعطارد : حي من بني سعد .

وقال ابن دريد : العطرد : الطويل .

وقال غيره يقال : عطرد لنا عندك هذا يا فلان أي صيره لنا عندك . ما لعدة واجعله لنا عطرورا مثله . قال : ومنه اسم عطارد . ويوم عطرد وعطود : طويل .