أهل اليمن . قال وعلكس أصل بناء اعلنكس الشعر إذا اشتد سواده وكثر . وقال العجاج :
بفاحم دووي حتى اعلنكسا
قال والمعلكس والمعلنكس من اليبيس : ما كثر واجتمع .
( عركس ) : قال : وعركس أصل بناء اعرنكس . تقول : عركست الشيء بعضه على بعض ، واعرنكس الشيء إذا اجتمع بعضه على بعض . وقال العجاج :
واعرنكست أهواله واعرنكسا
وقال غيره : شعر معلنكس ، ومعلنكك : كثيف مجتمع أسود .
( كرسع ) : وقال الليث : الكرسوع : حرف الزند الذي يلي الخنصر الناتىء عند الرسغ . وامرأة مكرسعة : ناتئة الكرسوع تعاب بذلك . قال وبعض يقول الكرسوع : عظيم في طرف الوظيف مما يلي الرسغ من وظيف الشاء ونحوها .
وقال غيره : كرسعت الرجل : ضربت كرسوعه والكرسعة : ضرب من العدو .
( عسكر ) : أبو عبيد عن الأصمعي العسكرة : الشدة وقال طرفة :
ظل في عسكرة من حبها
ونأت شحط مزار المدكر
أبو العباس عن ابن الأعرابي : عسكر الرجل : جماعة ماله ونعمه .
وأنشد :
هل لك في أجر عظيم تؤجره
تغيث مسكينا قليلا عسكره
عشر شياه سمعه وبصره
قد حدث النفس بمصر يحضره
وقال غيره : عسكر الليل إذا تراكمت ظلمه . وعساكر الهم : ما ركب بعضه بعضا وتتابع . وإذا كان الرجل قليل الماشية قيل : إنه لقليل العسكر . قال : والعسكر : مجتمع الجيش . وعسكر مكرم : اسم بلد معروف وكأنه معرب .
( عكمس ) : وقال الليث : عكمس الليل عكمسة إذا أظلم . ويقال : تعكمس . وكل شيء كثر وتراكم حتى يظلم من كثرته فهو عكامس .
وقال العجاج :
عكامس كالسندس المنشور
وقال اللحياني : إبل عكامس وعكمس وعكمس وعكبس إذا كثرت . وليل عكامس : متراكب الظلمة .
وقال أبو حاتم : إذا قاربت الإبل الألف فهي عكامس وعكمس وعكبس .
( كعسم كسعم ) : وقال ابن السكيت : كعسم وكعسب إذا هرب .
وقال الليث : الكعسوم : الحمار بالحميرية . ويقال : بل الكسعوم .
قلت : والأصل فيه الكسعة ، والميم زائدة وجمع الكسعوم كساعيم . سميت كسعوما لأنها تكسع من خلفها .
دعكس : وقال الليث : الدعكسة : لعب المجوس : يدورون قد أخذ بعضهم يد بعض كالرقص . يقال دعكسوا وهم يدعكسون ، ويتدعكس بعضهم على بعض .