عمرو عن أبيه : القنفع : الفأر ، القاف قبل الفاء كما قال الليث .

وقال ابن دريد : القنفع : القصير الخسيس .

( عنفق ) : الليث : العنفقة بين الشفة السفلى وبين الذقن . وهي شعيرات سالت من مقدمة الشفة السفلى . ورجل بادي العنفقة إذا عري موضعها من الشعر .

( قعنب ) : ثعلب عن ابن الأعرابي يقال : القعنب : الأنف المعوج .

وقال الليث : قعنب اسم رجل من بني حنظلة . والقعنب . الشديد الصلب من كل شيء .

( قنعب ) : عمرو عن أبيه : القنعبة : اعوجاج في الأنف . قال : والقنعبة أيضا : المرأة القصيرة .

( قنبع ) : وقال الليث : القنبعة مثل الخنبعة إلا أنها أصغر ، وقنبعت الشجرة إذا صارت زهرتها في قنبعة أي في غطاء يقال : قنبعت الشجرة إذا صارت زهرتها في قنبعة أي في غطاء . قال قنبعت وبرهمت برهومة .

وقال غيره قنبع الرجل في بيته إذا توارى وأصله قبع ، فزيدت النون ، قاله أبو عمرو ، وأنشد :

وقنبع الجعبوب في ثيابه

وهو على ما ذل منه مكتئب

عمرو عن أبيه القنبع : وعاء الحنطة في السنبل .

وقال النضر : القنبعة : التي فيها السنبلة .

( دعفق ) : وقال ابن دريد : الدعفقة : الحمق .

( عرقل ) : أبو العباس عن سلمة عن الفراء قال : العرقلة : التعويج . يقال عرقلت علي أي اعوجت .

وقال ابن الأعرابي : عرقل إذا جار عن القصد .

( عنقر ) : والعنقر قال بعضهم : هو أصل البردي .

وقال ابن الفرج : سألت عامريا عن أصل عشبة رأيتها معه ، فقلت : ما هذا ؟ فقال : عنقر . وسمعت غيره يقول : عنقر بفتح القاف ، وأنشد :

ينجد بين الإسكتين عنقره

وبين أصل الوركين قنفره

| 1 ( باب العين والكاف ) 1

( ع ك )

عكرش : في ( النوادر ) : عجوز عكرشة وعجرمة وعضمزة وقلمزة ، وهي اللئيمة القصيرة .

وقال الليث : العكرش نبات يشبه الثيل ، ولكنه أشد خشونة منه .

قلت : العكرش منبته نزوز الأرض الرقيقة ، وفي أطراف ورقه شوك إذا توطأه الإنسان بقدميه أدمتهما وأنشدني أعرابي من بني سعد يكنى أبا صبرة :

اعلف حمارك عكرشا

حتى يجد ويكمشا

وقال الليث : العكرشة : الأرنب الضخمة . ويقال : سميت عكرشة لأنها ترعى