عهعخ : وقال ابن المظفر : قال الخليل بن أحمد : سمعنا كلمة شنعاء لا تجوز في التأليف . قال : وسئل أعرابي عن ناقته فقال تركتها ترعى العهعخ . قال : وسألنا الثقات من علمائهم ، فأنكروا أن يكون هذا الاسم من كلام العرب .
قال : وقال الفذ منهم : هي شجرة يتداوى بها وبورقها . قال وقال أعرابي آخر : إنما هي الخعخع .
قال الليث : هذا موافق لقياس العربية والتأليف .
( علهض علهص ) : قال الليث : تقول علهضت رأس القارورة إذا عالجت صمامها لتستخرجه . قال : وعلهضت العين إذا استخرجتها من الرأس ، وعلهضت الرجل إذا عالجته علاجا شديدا . قال : وعلهضت منه شيأ إذا نلت منه شيأ .
قلت : علهضت رأيته في نسخ كثيرة من كتاب ( العين ) مقيدا بالضاد والصواب عندي الصاد . أخبرني المنذري عن أبي العباس عن ابن الأعرابي قال : العلهاص : صمام القارورة . وفي ( نوارد اللحياني ) : علهص القارورة بالصاد أيضا إذا استخرج صمامها .
وقال شجاع الكلابي فيما روى عنه عوام وغيره : العلهصة والعلفصة والعرعرة في الرأي والأمر . وهو يعلهصهم ويعنف بهم ويقسرهم .
وقال ابن دريد في ( كتابه ) : رجل علاهض جرافض جرامض وهو الثقيل الوخم .
قلت : قوله : رجل علاهض منكر . وما أراه محفوظا .
هجرع : وقال الليث : الهجرع من وصف الكلاب السلوقية الخفاف . والهجرع : الطويل الممشوق . قال العجاج :
أسعر ضربا أوطوا لا هجرعا
قال والهجرع : الطويل الأحمق من الرجال . وأنشد :
ولأقضين على يزيد أميرها
بقضاء لا رخو وليس بهجرع
وروى أبو عبيدة عن الأصمعي : الهجرع بكسر الهاء : الطويل .
وقال شمر : يقال للطويل : هجرع وهجرع . قال : وقال أبو نصر : سألت الفراء عنه فكسر الهاء وقال : هو نادر .
وأخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي : رجل هجرع بكسر الهاء ، وهرجع بفتح الهاء : طويل أعوج .
هجنع : وقال الليث : الهجنع : الشيخ الأصلع . قال : والظليم الأقرع وبه قوة بعد هجنع . والنعامة هجنعة . قال : والهجنع من أولاد الإبل ما نتج في حمارة الصيف قلما يسلم من قرع الرأس .
وقال أبو عبيد : الهجنع العظيم الطويل .
علهج : ثعلب عن ابن الأعرابي : المعلهج : أن يؤخذ الجلد ، فيقدم إلى النار حتى يلين ، فيمضغ ويبلع ، وكان ذلك من مآكل القوم في المجاعة .
وقال الليث : المعلهج : الرجل الأحمق الهذر اللئيم . وأنشد :