والنزائع من الرياح : هي النكب ، سميت نزائع لاختلاف مهابها . وقال الليث : غنم نزع إذا حنت فاشتهت الفحل . وبها نزاع وشاة نازع . ابن السكيت : النزعة نبت معروف . ابن الأعرابي : أنزع الرجل إذا ظهرت نزعاته .
| 1 ( باب العين والزاي مع الفاء ) 1
( ع ز ف )
عزف ، عفز ، زعف ، فزع : مستعملة .
عزف : يقال عزفت نفسه عن الشيء إذا انصرفت عنه عزوفا . ورجل عزوف عن اللهو إذا لم يشتهه ، وعزوف عن النساء إذا لم يصب إليهن . وقال الفرزدق :
عزفت بأعشاش وما كدت تعزف
والعزيف : صوت الرمال إذا هبت بها الرياح . والعرب تجعل العزيف أصوات الجن . وفي ذلك يقول قائلهم :
وإني لأجتاب الفلاة وبينها
عوازف جنان وهام صواخد
وهو العزف أيضا والعزف : الحمام الطورانية في قول الشماخ :
حتى استغاث بأحوى فوقه حبك
يدعو هديلا به العزف العزاهيل
وهي المهملة . والعزف : التي لها صوت وهدير . وعزف الدف : صوته . وقال الراجز :
للخوتع الأزرق فيها صاهل
عزف كعزف الدف ذي الجلاجل
والمعازف : قال الليث : هي الملاعب التي يضرب بها ، يقولون للواحد : عزف وللجميع معازف رواية عن العرب ، فإذا أفرد المعزف فهو ضرب من الطنابير يتخذه أهل اليمن وغيره يجعل العود معزفا .
وفي حديث أم زرع : ( إذا سمعن صوت المعازف أيقن أنهن هوالك ) . قلت : والعزاف : جبل من جبال الدهناء قد نزلت به . وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي : عزفت نفسه أي سلت . وعزف الرجل يعزف إذا أقام في الأكل والشرب . وأعزف سمع عزيف الرمال .
عفز : أهمله الليث . وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : العفز : الجوز الذي يؤكل . وقال أبو عمرو : مثله في العفز . وقال ابن الأعرابي : يقال للجوز عفز وعفاز . والواحدة عفزة وعفازة . قال والعفازة : الأكمة ، يقال : لقيته فوق عفازة أي فوق أكمة . وقال ابن دريد : العفز : الملاعبة ، يقال : بات يعافز امرأته أي يغازلها . قلت هو من قولهم : بات يعافسها . فأبدل السين زايا .
زعف : أهمله الليث . وهو مستعمل صحيح . روى أبو عبيد عن الكسائي موت زعاف وذعاف وذؤاف بمعنى واحد . قال : وقال الأصمعي : الموت الزعاف : الوحي . وقد أزعفته إذا أقعصته . وكذلك ازدعفته . أبو عبيد عن أبي عمر : المزعف : السم القاتل . وقال غيره : سيف مزعف : لا يطني . وكان عبد الله بن سبرة أحد الفتاك في الإسلام ، وكان له سيف سماه المزعف . وفيه يقول :