تذليله . ويقال : ذهبت الإبل عساريات وعشاريات إذا انتشرت وتفرقت . وقال ابن شميل : جاءوا عساريات وعسارى تقدير سكارى أي بعضهم في إثر بعض . وقال النضر في الحديث الذي جاء : يعتسر الرجل من مال ولده رواه بالسين وقال : معناه : يأخذ من ماله وهو كاره ، وأنشد :

إن أصح عن داعي الهوى المضل

صحو ناسي الشوق مستبل

معتسر للصرم أو مدل

وقال الأصمعي : عسره وقسره واحد . قال : وعسرت الناقة عسرا إذا أخذتها من الإبل . وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : العسر : أصحاب التبرية في التقاضي والعمل . والمعسر : الذي يقعط على غريمه . قال : والعسرة : قبيلة من قبائل الجن . قلت : وقال بعضهم في قول أبي أحمر :

وفتيان كجلة آل عسر

إن عسر قبيلة من الجن . وقيل : عسر : أرض يسكنها الجن . وعسر في قول زهير : موضع :

كأن عليهم بجنوب عسر

والعسر لعبة لهم : ينصبون خشبة ثم ترمى بخشبة أخرى وتقلع . قال الأغر بن عبيد اليشكري :

فوق الحزامى ترتمين بها

كتخاذف الولدان بالعسر

أي تفعل مناسم هذه الناقة بالحصى كما تفعل الولدان بهذه الخشبة . وعقاب عسراء : ريشها من الجانب الأيسر أكثر من الأيمن . قال ساعدة :

وعمى عليه الموت أني طريقه

سنين كعسراء العقاب ومنهب

أي فرس . ويقال : حمام أعسر وعقاب عسراء : بجناحه من يساره بياض .

عرس : روى أبو عبيد في حديث حسان بن ثابت أنه كان إذا دعي إلى طعام قال : ( أفي خرس أو عرس أو إعذار ) . قال أبو عبيد : قوله : في عرس أي طعام الوليمة . قلت : العرس : اسم من إعراس الرجل بأهله إذا بنى عليها ودخل بها ، وكل واحد من الزوجين عروس ، يقال للرجل عروس وللمرأة عروس كذلك بغيرها ، ثم تسمى الوليمة عرسا . والعرب تؤنث العرس ، قال ابن السكيت : تقول : هذه عرس ، والجميع الأعراس . وأنشد قول الراجز :

إنا وجدنا عرس الحناط

مذمومة لئيمة الحواط

تدعى مع النساج والخياط

وعرس الرجل : امرأته . يقال : هي عرسه وطلته وقعيدته . ولبؤة الأسد عرسه . والزوجان لا يسميان عروسين إلا أيام البناء واتخاذ العرس . والمرأة تسمى عرس الرجل كل وقت . ومن أمثال العرب : لا مخبأ لعطر بعد عروس . قال أبو عبيد : قال المفضل : عروس ههنا اسم رجل تزوج امرأة ، فلما هديت إليه وجدها تفلة فقال : أين عطرك فقالت : خبأته ، فقال : لا مخبأ لعطر بعد عروس . وقيل : إنها قالته بعد موته . ويقال للرجل : هو عرس