وجمعه رباع . ومنه قول الراجز :

وعلبة نازعتها رباعي

سمي ربعا لأنه إذا مشى ارتفع وربع أي وسع خطوه وعدا . وربعي كل شيء : أوله : ربعي الشباب وربعي النتاج . يقال سقب ربعي ، وسقاب ربعية : ولدت في أول النتاج . وقال الأعشى :

ولكنها كانت نوى أجنبية

توالي ربعي السقاب فأصحبا

هكذا سمعت العرب تنشده . وفسروا لي توالي السقاب أنه من الموالاة ، وهو تمييز شيء من شيء ، يقال : والينا الفصلان عن أمهاتها فتوالت ، أي فصلناها عنها عند تمام الحول . ويشتد الموالاة ويكثر حنينها في أثر أمهاتها ، ويتخذ لها خندق تحبس فيها ، وتسرح الأمهات في وجه من مراتعها . فإذا تباعدت عن أولادها سرحت الأولاد في جهة غير جهة الأمهات فترعى وحدها فتستمر على ذلك وتصحب بعد أيام . أخبر الأعشى أن نوى صاحبته اشتدت عليه فحن إليها حنين ربعي السقاب إذا وولي عن أمه ، وأخبر أن هذا الفصيل يستمر على الموالاة ويصحب ، وأنه دام على حنينه الأول وتم عليه ولم يصحب إصحاب السقب . وإنما فسرت هذا البيت لأن الرواة لما أشكل عليهم معناه تخبطوا في استخراجه وخلطوا ولم يعرفوا منه ما يعرف من شاهد القوم في باديتهم ، والعرب تقول : لو ذهبت تريد ولاء ضبة من تميم لتعذر عليك موالاتهم منهم لاختلاط أنسابهم . وقال الشاعر :

وكنا خليطى في الجمال فأصبحت

جمالي توالى ولها من جمالك

توالى أي تميز منها . وجاء في دعاء الاستسقاء : ( اسقنا غيثا مريعا مربعا ) . فالمريع : المخصب الناجع في المال . والمربع : المغني عن الارتياد لعمومه وأن الناس يربعون حيث كانوا فيقيمون للخصب العام . وقال ابن المظفر : يقال : أربعت الناقة إذا استغلق رحمها فلم تقبل الماء . ثعلب عن سلمة عن الفراء : يجمع ربيع الكلأ وربيع الشهور أربعة . ويجمع ربيع النهر أربعاء . قال : والعرب تذكر الشهور كلها مجردة إلا شهري ربيع وشهر رمضان . وفي الحديث في المزارعة قال : ( ويشترط ما سقى الربيع ) يريد النهر ، وهو السعيد أيضا . أبو عبيد عن الفراء : الناس على سكناتهم ونزلاتهم ورباعتهم وربعاتهم يعني على استقامتهم . وقال الأصمعي : يقال : ما في بني فلان أحد يغني رباعته غير فلان كأنه أمره وشأنه الذي هو عليه .

قال الأخطل :

ما في معد فتى يغني رباعته

إذا يهم بأمر صالح فعلا

اللحياني : قعد فلان الأربعاء والأربعاوى أي متربعا . ثعلب عن ابن الأعرابي قال : الخيل تثني وتربع وتقرح ، والإبل تثني وتربع وتسدس وتبزل ، والغنم تثني وتربع وتسدس وتصلغ . قال ويقال للفرس إذا استتم سنتين : جذع . فإذا استتم الثالثة فهو ثني ، وذلك عند إلقائه رواضعه . فإذا استتم الرابعة فهو رباع . قال : أثنى إذا