يرمي إذا ما سدد الأرعاظا

على قسي حربظت حرباظا

وسهم مرعوظ إذا انكسر رعظه فشد بالعقب فوقه ، وذلك العقب يسمى الرصاف .

| 1 ( باب العين والظاء مع اللام ) 1

ع ظ ل

استعمل من وجوههن : عظل ، ظلع ، لعظ .

عظل : روي عن عمر بن الخطاب أنه قال لقوم من العرب : أشعر شعرائكم من لم يعاظل الكلام ولم يتبع حوشيه . قوله : لم يعاظل الكلام أي لم يحمل بعضه على بعض ، ولم يتكلم بالرجيع من القول ولم يكرر اللفظ والمعنى . وحوشي الكلام : وحشيه وغريبه . ومن أيام العرب المعروفة يوم العظالى وهو يوم معروف .

ويقال أيضا : يوم العظالى ، سمي اليوم به لركوب الناس فيه بعضهم بعضا .

وقال الأصمعي : ركب فيه الثلاثة والاثنان الدابة الواحدة . وتعظل القوم على فلان إذا تركبوا عليه يضربونه .

وقال الليث : عظل الجراد والكلاب كل ما يلازم في السفاد ، والاسم العظال ؛ وأنشد :

كلاب تعاظل سود الفقا

ح لم تحم شيئا ولم تصطد

قال : وجراد عظلى : متعاظلات ؛ وأنشد :

يا أم عمرو أبشري بالبشرى

موت ذريع وجراد عظلى

قلت : أراد أن يقول : يا أم عامر فلم يستقم البيت فقال : يا أم عمرو . وأم عامر : كنية الضبع ، والعرب تضرب بها المثل في الحمق . ويجيء الرجال إلى وجارها فيسد فمه بعد ما يدخله لئلا ترى الضوء ، فتحمل الضبع عليه ، فيقول لها : خامري أم عامر ، أبشري برجال قتلى ، وجراد عظلى ، فتذل له ، حتى يكعمها ، ثم يجرها ويستخرجها . وتعاظلت الجراد إذا تسافدت . وأخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال : سفد السبع وعاظل . قال : والسباع كلها تعاظل . والجراد والعظاء تعاظل ويقال : تعاظلت السباع وتشابكت . قال : والعظل : هو المجبوسون ، مأخوذ من المعاظلة . وقال ابن شميل : يقال : رأيت الجراد ردافى وركابى وعظالى إذا اعتظلت . وذلك أن ترى أربعة وخمسة قد ارتدفت .

ظلع : أبو عبيد عن أبي عمرو قال : الظالع : المتهم . قال : ومنه قوله :

ظالم الرب ظلع

قلت : هذا بالظاء لا غير . وأما الضالع بالضاد فهو المائل ، وقد ضلع يضلع . ويقال : ضلعك مع فلان أي ميلك معه . وأخبرني أبو الفضل المنذري عن أبي العباس عن ابن الأعرابي أنه قال : يقال : ارق على ظلعك ، فيقول : رقيت رقيا . ويقال : ارقأ على ظلعك بالهمزة فيقول : رقأت ، ومعناه : أصلح أمرك أولا . ويقال : ق على ظلعك ، فيجيبه : وقيت ، أقي ، وقيا . وروى ابن هانىء عن