تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المرزنجوش متفرقا . قال : وأنشدنا بيت الهذلي :

وما كنت أخشى أن أعيش خلافهم

لستة أبيات كما ينبت العتر

يقول : هذه الأبيات متفرقة مع قلتها كتفرق العتر في منبته .

وقال ابن المظفر : العتر : بقلة إذا طالت قطع أصلها فيخرج منه لبن . ثم ذكر بيت الهذلي لأنه إذا قطع نبتت من حواليه شعب ست أو ثلاث .

قلت : والقول ما قاله الأصمعي .

وقال الليث : عتوارة اسم حي من كنانة وأنشد :

من حي عتوار ومن تعتورا

وقال المبرد : العتورة : الشدة في الحرب . وبنو عتوارة سميت بهذا لقوتها . قال وعتور : اسم واد خشن المسلك .

ثعلب عن ابن الأعرابي : العتر : الشدة والقوة في جميع الحيوان . قال : والعتر : الفروج المنعظة واحدها عاتر وعتور . والعتار : الرجل الشجاع ، والفرس القوي على السير ، ومن المواضع : الوحش الخشن .

وقال المبرد : جاء على فعول من الأسماء خروع وعتور وهو الوادي الخشن التربة . وبنو عتوارة كانوا أولي صبر وخشونة في الحروب .

ترع : روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إن منبري هذا على ترعة من ترع الجنة ) .

قال أبو عبيد : قال أبو عبيدة : الترعة : الروضة تكون على المكان المرتفع خاصة ، فإذا كانت في المكان المطمئن فهي روضة .

قال أبو عبيد : وقال أبو زياد الكلابي : أحسن ما تكون الروضة على المكان الذي فيه غلظ وارتفاع . وأنشد قول الأعشى :

ما روضة من رياض الحزن معشبة

خضراء جاد عليها مسبل هطل

روى أبو يعلى عن الأصمعي عن حماد بن سلمة أنه قال : قرأت في مصحف أبي بن كعب : ( وترعت الأبواب ) . قال الأزهري : هو في موضع ﴿ وغلقت الابواب ﴾ ( يوسف : 23 ) .

قال أبو عبيد : وقال أبو عمرو : الترعة : الدرجة . قال أبو عبيد : وقال غيرهم : الترعة : الباب ، كأنه قال : منبري على باب من أبواب الجنة . قال ذلك سهل بن سعد الساعدي ، وهو الذي روى الحديث . قال أبو عبيد : وهو الوجه عندنا .

وروى أبو العباس عن عمرو عن أبيه الترعة : مقام الشاربة من الحوض ، والترعة : الباب ، والترعة : المرقاة من المنبر .

وفي حديث آخر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن قدمي على ترعة من ترع الحوض ) .

قلت : ترعة الحوض : مفتح الماء إليه . ومنه يقال أترعت الحوض إتراعا إذا ملأته وأترعت الإناء مثله ، فهو مترع وسحاب ترع كثير المطر .

تهذيب اللغة · الجزء ٢ · الصفحة ١٥٨

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب اللغةج ٢ · ص ١٥٨