عبيدة .

ثعلب عن ابن الأعرابي : ماء متدرع إذا أكل ما حوله من المرعى فتباعد قليلا وهو دون المطلب . وقال الهجيمي : أدرع القوم إدراعا ، وهم في درعة إذا حسر كلؤهم عن حوالي مياههم . ونحو ذلك قال ابن شميل . قال وإذا جاوزت النصف من الشهر فقد أدرع ، وإدراعه : سواد أوله .

وقال ابن بزرج : يقال للهجين إنه لمعلهج وإنه لأدرع . قال شمر وقال أبو عبيدة وابن الأعرابي : يقال درع في عنقه حبلا ثم اختنق . قلت : وأقرأني الإيادي لأبي عبيد عن الأموي : التذريع بالذال الخنق ، وقد ذرعه إذا خنقه . قلت : وأما شمر فإنه روى لأبي عبيدة وابن الأعرابي : ذرع في عنقه حبلا ثم اختنق ، بالذال . أبو عبيد : الاندراع التقدم . وأنشد للقطامي :

أمام الخيل تندرع اندراعا

قال أبو زيد : ذرعته تذريعا إذا جعلت عنقه ثني ذراعك وعضدك فخنقته ، وهو الصواب .

وقال غيره : اندرأ يفعل كذا وكذا واندرع أي اندفع . وأنشد :

واندرعت كل علاة عنس

تدرع الليل إذا ما يمسي

وحكى شمر عن القزملي قال : الدرع : ثوب تجوب المرأة وسطه ، وتجعل له يدين وتخيط فرجيه ، فذلك الدرع . ودرعت الصبية إذا ألبست الدرع . ثعلب عن ابن الأعرابي : درع الزرع إذا أكل بعضه . وقال بعض الأعراب : عشب درع نزع ونمغ وذمط وولخ إذا كان غضا . وادرع فلان الليل إذا دخل في ظلمته ليسري والأصل فيه ادترع كأنه ليس ظلمة الليل فاستتر به .

دعر : قال شمر : العود النخر الذي إذا وضع على النار لم يستوقد ودخن فهو دعر وأنشد لابن مقبل :

باتت حواطب ليلى يلتمسن لها

جزل الجذى غير خوار ولا دعر

قال : وحكى أبو عدنان عن أبي مالك : هذا زند دعر ، وهو الذي لا يوري وأنشد :

مؤتشب يكبو به زند دعر

وقال ابن كثوة : الدعر من الحطب البالي وهو الدعر أيضا . وقال الليث : الدعر : ما احترق من الحطب فطفىء قبل أن يشتد احتراقه . والواحدة دعرة . وهو من الزناد : ما قد قدح به مرارا حتى احترق طرفه فصار دعرا لا يوري . قال والدعارة : مصدر الداعر ، وهو الخبيث الفاجر . قلت : وسمعت العرب تقول لكل حطب يعثن إذا استوقد به دعر . وقال ابن شميل : دعر الرجل دعرا إذا كان يسرق ويزني ويؤذي الناس وهو الداعر . وقال أبو المنهال : سألت أبا زيد عن شيء فقال : مالك ولهذا هذا كلام المداعير . ويقال للنخلة إذا لم تقبل اللقاح : نخلة داعرة ونخيل مداعير ، فتزاد تلقيحا وتبخق . قال : وتبخيقها ، أن توطأ عسفها حتى تسترخي ، فذلك دواؤها . ثعلب عن