ألا غنياني وارفعا الصوت بالملا

فإن الملا عندي يزيد المدى بعدا

أبو زيد : ملؤ الرجل يملؤ ملاءة .

فهو : ملىء .

الليث : الملاءة : الريطة .

والجمع : الملاء .

قال : وقوم ملاء .

قال : ومن خفف قال : قوم ملى .

ابن الأعرابي : الملى : الرماد الحار .

والملى : الزمان من الدهر .

وقال ابن السكيت ، في قول الشاعر :

وتحدثوا ملأ لتصبح أمنا

عذراء لا كهل ولا مولود

أي : تشاوروا وتحدثوا متمالئين على ذلك ليقتلونا أجمعين فتصبح أمنا كالعذراء التي لا ولد لها .

أبو عبيد : يقال للقوم إذا تتابعوا برأيهم على أمر : قد تمالئوا عليه .

وقال ابن السكيت : تملأت من الطعام تملوءا .

ملوة من الدهر ، وملوة ، وملوة ، وملاوة ؛ وهذيل تقول : ملاوة ؛ وبعض العرب يقول : ملاوة ، كله من الطول .

ابن الأعرابي : ملاوة من الدهر ، وملاوة ، وملاوة ، أي حين من الدهر .

الليث : إنه لفي ملاوة من عيش ، أي قد أملي له .

والله يملي من يشاء فيؤجله في الخفض والسعة والأمن ؛ قال العجاج :

ملاوة مليتها كأني

ضارب صنج نشوة مغني

الأصمعي : أملى عليه الزمن ، أي طال عليه .

وأملى له ، أي طول له وأمهله .

وملا البعير يملو ملوا ، إذا سار سيرا شديدا ؛ وقال مليح الهذلي :

فألقوا عليهن السياط فشمرت

سعالى عليها الميس تملوا وتقذف

شمر : يقال : فلان أملأ لعيني من فلان ، أي أتم في كل شيء منظرا وحسنا .

وهو رجل مالىء للعين ، إذا أعجبك حسنه وبهجته .

ابن الأعرابي : مالأه ، إذا عاونه ؛ ولامأه ، إذا صحبه أشباهه .

مأل : ابن الأعرابي : رجل مئل ، وامرأة مئلة ، أي ضخم تار .

وقد مئلت تمأل ، ومؤلت ، تمؤل .

ولم : وقال أبو العباس : الولمة : تمام الشيء واجتماعه .

وأولم الرجل : اجتمع خلقه وعقله .

قال : والولم : الحبل الذي يشد من التصدير إلى السناف لئلا يقلقا .