تماءرتم في العز حتى هلكتم

كما أهلك الغار النساء الضرائرا

قال : تماءرتم : تشابهتم .

وقال غيره : تباريتم .

أبو زيد : جاءهم أمر مئر ، بوزن معر ، وهو الشديد .

أرم : ثعلب ، عن ابن الأعرابي : الأرم : القطع .

وقال أبو الهيثم : أرمتهم السنة تأرمهم ، أي أكلتهم .

وأرمت الأرض النبت ، إذا أهلكته .

وأرمتهم السنة : استأصلتهم .

وأرم ما على الخوان ، إذا أكله .

وإنه ليحرق عليه الأرم ، وهي الأضراس .

وقال الليث : أروم الأضراس : أصول منابتها .

ابن بزرج : يقال تلك أرض أرمة .

وقال الليث : الآرام : ملتقى قبائل الرأس .

ولذلك سمي الرأس الضخم : مؤرما .

وبيضة مؤرمة : واسعة الأعلى .

وأرومة كل شجرة : أصلها .

والجماعة : الأروم .

قال : ولا يقال : أرومة ، بضم الهمزة .

قال : والأرم : الحجارة ؛ وأنشد :

يلوك من حرد علي الأرما

ويقال : بل الأرم : الأضراس ؛ وقال الراجز :

أنبئت أحماء سليمى أنما

أضحوا غضابا يحرقون الأرما

وقال شمر : الأرم : الحصى .

قال أبو عمرو الشيباني الآرام : الأعلام . واحدها : إرم ؛ وقال عبيد بن الأبرص يصف عقابا :

باتت على إرم عذوبا

كأنها شيخة رقوب

وقال أبو الهيثم : قال أعرابي لمؤذن كان بالري رقى منارة ليؤذن فيها : أترقى كل يوم هذا الإرم ؟

قال الفراء : في قول الله عز وجل : ﴿ بعاد * إرم ذات العماد ﴾ ( الفجر : 7 ) : لم يجرها القراء لأنها اسم بلدة .

وذكر الكلبي بإسناده أن إرم : سام بن نوح ، فإن كان اسما لرجل فإنما ترك إجراؤه لأنه أعجمي .

وإرم تابعة ل ( عاد ) .

وقال أبو الهيثم : في قوله إرم ذات : أي رجال عاد الذين قالوا : ﴿ وقالوا من أشد منا ﴾ ( فصلت : 15 ) .

أبو عبيد ، عن الأصمعي : ما بالدار عريب .