والفعل : التنوير .

ويقال للنور : نوار أيضا .

وقد نورت الأشجار تنويرا ، إذا أخرجت أزاهيرها .

وجمع : النور : أنوار .

وواحدة النوار : نوارة .

وقال : يقال : فلان ينور على فلان ، إذا شبه عليه أمرا .

قال : وليست هذه الكلمة عربية ، وأصله أن امرأة كانت تسمى : نورة ، وكانت ساحرة ، فقيل لمن فعل فعلها : قد نور ، فهو منور .

وفي صفة النبي صلى الله عليه وسلم أنور المتجرد .

والعرب تقول للحسن المشرق اللون : أنور . معناه : إذا تجرد من ثيابه كان أنور ملء العين . وأراد بالأنور : النير ، فوضع أفعل موضع فعيل ، كما قال تعالى : ﴿ ثم يعيده وهو ﴾ ( الروم : 27 ) أي : وهو هين عليه .

والتنوير : وقت إسفار الصبح .

يقال : قد نور الصبح تنويرا .

ويقال : نار الشيء ، وأنار ، ونور ، واستنار ، بمعنى واحد .

كما يقال : بان الشيء ، وأبان ، وبين ، وتبين ، واستبان ، بمعنى واحد .

ثعلب ، عن ابن الأعرابي : النؤور : دخان الشحم الذي يلتزق بالطست .

وهو العناج أيضا .

ابن هانىء ، عن زيد بن كثوة ، قال : علق رجل امرأة فكان يتنورها بالليل .

والتنور ، مثل التضوؤ .

فقيل لها : إن فلانا يتنورك ، لتحذره فلا يرى منها إلا حسنا ، فلما سمعت ذلك رفعت مقدم ثوبها ثم قابلته وقالت : يا متنورا هاه ؛ فلما سمع مقالتها وأبصر ما فعلت قال : فبئسما أرى هاه ، وانصرفت نفسه عنها . فضربت مثلا لكل من لا يتقي قبيحا ولا يرعوي لحسن .

ورن : قال ابن الأنباري : أخبرني أبي عن بعض شيوخه قال : كانت العرب تسمي جمادى الآخرة : رني ، وذا القعدة : ورنة ؛ وذا الحجة : برك .

ثعلب ، عن ابن الأعرابي : التورن : كثرة التدهن والنعيم .

قلت : التودن ، بالدال ، أشبه بهذا المعنى .

| 1 ( باب الراء والفاء ) 1

ر ف ( وايء )

ريف ، روف ، ورف ، وفر ، أرف ، فرا ، فرأ ، فار ، فأر ، رفأ ، أفر .

روف رأف : قال الله عز وجل : ﴿ ولا تأخذكم بهما رأفة فى دين الله ﴾ ( النور : 2 ) .