ويكون في اللحم كالكسر في العظم .

وأخبرني المنذري ، عن ثعلب ، عن ابن الأعرابي : من دعائهم : اللهم ثأ يده .

قال : والوثء : كسر اللحم لا كسر العظم .

وقال الليث : إذا أصاب العظم وصم لا يبلغ الكسر ، قيل : أصابه وثء ووثأة .

أثا : الحراني ، عن ابن السكيت : أثوت بفلان ، وأثيت ، إثاوة وإثاية ، إذا وشيت به إلى السلطان .

شمر ، عن أبي عدنان ، عن أبي زيد ، يقال : أثيته بسهم ، أي رميته ، وهو حرف غريب .

أثث : قال الله عز وجل : ﴿ أحسن أثاثا ورءيا ﴾ ( مريم : 74 ) .

قال الفراء : الأثاث : المتاع . وكذلك قال أبو زيد . قال : واحدتها : أثاثة .

قال : والأثاث : المال أجمع ، الإبل والغنم والعبيد والمتاع .

وقال الفراء : الأثاث ، لا واحد لها ، كما أن ( المتاع ) لا واحد له .

قال : ولو جمعت ( الأثاث ) لقلت : ثلاثة أثة ، وأثث كثيرة .

وقال الليث : يقال : أث الثبات يئث أثاثة ، فهو أثيث .

ويوصف به الشعر الكثير ، والنبات الملتف ؛ وقال :

أثيث كقنو النخلة المتعثكل

وقال : الأثاث : أنواع المتاع ، من متاع البيت ونحوه .

ثأثأ : قال الليث : ثأثأت الإبل ، أي سقيتها حتى يذهب عطشها ولم أروها .

أبو عبيد ، عن الأموي : ثأثأت الإبل : رويتها ، وأنشد المفضل :

إنك لن تثأثىء النهالا

بمثل أن تدارك السجالا

ويقال : ثأثىء عني الرجل ، أي احبسه .

والثأثأة : الحبس .

وقال أبو زيد : تثأثأت تثأثؤا ، إذا أردت سفرا ثم بدا لك المقام .

ثوى : قال الليث : الثواء : طول المقام .

والفعل : ثوى يثوي ثواء .

ويقال للمقتول : قد ثوى .

والغريب إذا أقام ببلدة ، فهو ثاو .

والمثوى : الموضع الذي يقام به ؛ وجمعه : المثاوي .

ويقال : أنزلني فلان ، وأثواني ثواء حسنا .

ورب البيت : أبو مثواه .

وربة البيت : أم مثواه .

قال : والثوي : بيت في جوف بيت .

وقال آخر : الثوي : البيت المهيأ للضيف .