العرب تقول : هذا جمل منتاف إذا كان غير وساع يقارب خطوه إذا مشى ، والبعير إذا كان كذلك كان غير وطيء .

فتن : جماع معنى الفتنة في كلام العرب الابتلاء والامتحان وأصلها مأخوذ من قولك : فتنت الفضة والذهب إذا أذبتهما بالنار ليتميز الرديء من الجيد ، ومن هذا قول الله جل وعز : ﴿ الدين * يوم هم على النار ﴾ ( الذاريات : 13 ) . أي يحرقون بالنار ، ومن هذا قيل للحجارة السود التي كأنها أحرقت بالنار : الفتين .

ابن الأنباري : قولهم : فتنت فلانة فلانا ، قال بعضهم : أمالته عن القصد ، والفتينة معناها في كلامهم المميلة عن الحق والقضاء .

قال تعالى : ﴿ وإن كادوا ليفتنونك ﴾ ( الإسراء : 73 ) أي يميلونك : قال : والفتن الإحراق وفتنة الرفيق في النار قال : والفتنة الإحراق ، وفتنت الرغيف في النار إذا أحرقته ، قال : والفتنة الاختبار ، وقال النضر : فتنة الصدر الوساوس ، وفتنة المحيا أن يعدل عن الطريق ، وفتنة الممات أن يسأل في القبر .

وقوله جل وعز : ﴿ شهيد * إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب ﴾ ( البروج : 10 ) أي أحرقوهم بالنار الموقدة في الأخدود يلقون المؤمنين فيها ليصدوهم عن الإيمان ، وقد جعل الله جل وعز امتحان عبيده المؤمنين ليبلو صبرهم فيثيبهم ، أو جزعهم على ما ابتلاهم فيجزيهم جزائهم فتنة قال جل وعز : ﴿ ﴾ ( العنكبوت : 1 2 ) .

جاء في التفسير : وهم لا يبتلون في أموالهم وأنفسهم فيعلم بالصبر على البلاء الصادق الإيمان من غيرهم وقيل : وهم لا يفتنون . وهم لا يمتحنون بما يبين به حقيقة إيمانهم وكذلك قوله : ﴿ لا يفتنون * ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا ﴾ ( العنكبوت : 3 ) ، أي اختبرنا وابتلينا ، وأما قوله جل وعز : ﴿ والفتنة أشد من القتل ﴾ ( البقرة : 191 ) فمعنى الفتنة ههنا الكفر كذلك قال أهل التفسير .

وقوله : ﴿ أولا يرون أنهم يفتنون فى كل عام ﴾ ( التوبة : 126 ) ، أي يختبرون بالدعاء إلى الجهاد ، والفتنة الإثم في قوله : ﴿ ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتنى ألا فى الفتنة سقطوا ﴾ ( التوبة : 49 ) أي ائذن لي في التخلف ولا تفتني ببنات الأصفر ، يعني الروميات ، قال ذلك على سبيل الهزء .

﴿ وإن كادوا ليفتنونك ﴾ ( الإسراء : 73 ) أي ليزيلونك .

فتنت الرجل عن رأيه أي أزلته عما كان