قال : والرتم الحياء التام ، والرتم ضرب من النبات .

وقال الليث : الرتم : خيط يعقد على الإصبع أو الخاتم للعلامة ، والرتيمة والرتمة نبات من دق الشجر كأنه من دقته يشبه بالرتم ، والفعل أرتم إرتاما .

أبو عبيد عن أبي زيد : أرتمت الرجل إرتاما إذا عقدت في إصبعه خيطا يستذكر به حاجته ، واسم ذلك الخيط الرتمة والرتيمة ، وأنشدنا :

هل ينفعنك اليوم إن همت بهم

كثرة ما توصي وتعقاد الرتم

وقال شمر : قال سلمة عن عاصم قال الأصمعي في قوله : تعقاد الرتم كان الرجل يخرج في سفرة فيعمد إلى غصنين أو شجرتين فيعقد غصنا إلى غصن ، ويقول : إن كانت المرأة على العهد بقي هذا على حاله معقودا ، وإلا فقد نقضت العهد ونحو ذلك .

قال ابن السكيت : في تفسير هذا البيت : ويقال : ما زلت راتما على هذا الأمر وراتبا أي مقيما .

وقال ابن الأعرابي : الرتيم خيط التذكرة ، وغيره يقول : الرتيمة .

مرت : شمر قال الأصمعي وغيره : المرت الأرض التي لا نبات فيها .

وقال ابن شميل : المرت الذي ليس به شيء قليل ولا كثير ، وأرض مرت ومروت . قال : فإن مطرت في الشتاء فإنها لا يقال لها مرت لأن بها حينئذ رصدا ، والرصد الرجاء لها كما ترجى الحاملة ، ويقال : أرض مرصدة وهي التي قد مطرت ، وهي ترجى لأن تنبت .

وقال رؤبة :

مرت يناصي خرقها مروت

وقال ذو الرمة :

يطرحن بالمهارق الأغفال

كل جنين لثق السربال

حي الشهيق ميت الأوصال

مرت الحجاجين من الإعجال

يصف إبلا أجهضت أولادها قبل نبات الوبر عليها ، يقول : لم ينبت شعر حجاجيه .

قلت : كأن التاء مبدلة من الطاء في المرت .

متر : قال الليث : المتر : السلح إذا رمي به .

قال : والنار إذا قدحت رأيتها تتماتر .

قلت : هذا حرف لم أسمع به لغير الليث .

ترم : أبو العباس عن ابن الأعرابي : التريم من الرجال الملوث بالمعايب والدرن .

قال : والتريم المتواضع لله ، والترم وجع الخوران .

تمر : الليث : التمر : حمل النخل وأثمرت