وقال أبو زيد : طسئت طسئا : إذا اتخمت عن دسم .

وطس : أبو عبيد : الوطيس : شيء مثل التنور يختبز فيه ؛ يشبه حر الحرب به .

وقال الأصمعي : الوطيس : حجارة مدورة ، فإذا حميت لم يمكن أحدا الوطء عليها ، يضرب مثلا للأمر إذا اشتد ، فيقال : حمي الوطيس .

وقال اليمامي : يقال : طس الشيء ، أي : أحم الحجارة وضعها عليه .

وقال أبو سعيد : الوطيس : الضراب في الحرب ، ومنه قول علي عليه السلام : الآن حمي الوطيس : أي : حمي الضراب وجدت الحرب ، قال : وقول الناس : الوطيس : التنور ، باطل .

وأخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي في قولهم : ( حمي الوطيس ) هو الوطء الذي يطس الناس ، أي : يدقهم ويقتلهم . وأصل الوطس : الوطء من الخيل والإبل .

ويروى أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رفعت له يوم مؤتة فرأى معترك القوم فقال : ( حمي الوطيس ) .

وقال أبو عبيد : وطست الشيء ووهصته ووقصته : إذا كسرته .

وأنشد :

تطس الأكام بذات خف ميثم

وقال زيد بن كثوة : الوطيس يحتفر في الأرض ويصغر رأسه ، ويخرق فيه خرق للدخان ، ثم يوقد فيه حتى يحمى ، ثم يوضع فيه اللحم ويسد ، ثم يؤتى من الغد واللحم غاب لم يحترق .

وروى ابن هانىء عن الأخفش نحوه .

| 1 ( باب السين والدال ) 1

س د ( و ا ي ء )

سود سأد دوس دسا ودس وسد سدا أسد : ( مستعملة ) .

سود : قال الليث : السود : سفح مستو بالأرض كثير الحجارة خشنها ، والغالب عليها لون السواد ، والقطعة منها سودة وقلما يكون إلا عند جبل فيه معدن ، والجميع الأسواد .

قال : والسواد : نقيض البياض . والسواد : السرار .

وفي حديث ابن مسعود : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : ( أذنك على أن يرفع الحجاب وتسمع سوادي حتى أنهاك ) .

قال أبو عبيد : قال الأصمعي : السواد : السرار ، يقال منه : ساودته مساودة وسوادا : إذا ساررته . قال : ولم يعرفها برفع السين سواد .

قال أبو عبيد : ويجوز الرفع ، وهو بمنزلة جوار وجوار ، فالجوار المصدر ، والجوار الاسم .

قال : وقال الأحمر : هو من إدناء سوادك