جذها جذ العير الصليانة .

والزباد : نبت معروف ، والزباد : الزبد ، ومنه قولهم : اختلط الخاثر بالزباد ، وذلك إذا ارتجن ، يضرب مثلا لاختلاط الحق بالباطل .

وزبيد : قبيلة من قبائل اليمن . وزبيد : مدينة من مدن اليمن . وزبيدة : لقب امرأة ، قيل لها : زبيدة لنعمة كانت في بدنها ، وهي أم الأمين محمد . ويقال : زبدت المرأة قطنها : إذا نتفته وجودته لتغزله .

ز د م

مزد : يقال : ما وجدنا لها العام مصدة ولا مزدة ، أي : لم نجد لها بردا .

| 1 ( باب الزاي والتاء ) 1

ز ت ظ ز ت ذ ز ت ث :

أهملت وجوهها .

ز ت ر

استعمل من وجوهها : ترز . زرت .

ترز : قال الليث : ترز الرجل : إذا مات ويبس ، والتارز : اليابس بلا روح .

وقال أبو ذؤيب :

فكبا كما يكبو فنيق تارز

بالخبت إلا أنه هو أبرع

ثعلب عن ابن الأعرابي : ترز الرجل : إذا مات ، بكسر الراء . وترز الماء : إذا جمد .

قلت : وغيره يجيز ترز بالفتح إذا هلك .

ز ر ت : أهمله الليث .

وقال غيره : زرده وزرته : إذا خنقه .

( ز ت ل )

لتز : أهمله الليث . وقال ابن دريد : اللتز : الدفع ، وقد لتزه لتزا : إذا دفعه .

ز ت ن

زتن : الزيتون : معروف ، والنون فيه زائدة ، ومثله قيعون أصله القيع ، وكذلك الزيتون : شجرة الزيت وهو الدهن .

ز ت ف

استعمل من وجوهه : زفت .

زفت : قال الليث : الزفت : القير . ويقال لبعض أوعية الخمر : المزفت ، وهو المقير بالزفت . ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الانتباذ في الوعاء المزفت ، والزفت غير القير الذي تقير به السفن ، وهو شيء لزج أسود يمتن به الزقاق للخمر والخل . وقير السفن . ييبس عليها ، وزفت الزقاق لا ييبس .

وفي ( النوادر ) : زفت فلان في أذن فلان الحديث زفتا ، وكته في أذنه كتا بمعنى .