وقال الليث : الفسر : التفسير وهو بيان وتفصيل للكتاب .

وأخبرني المنذري عن أبي العباس عن ابن الأعرابي قال : التفسير والتأويل ، والمعنى واحد .

وقال الليث : التفسرة : اسم للبول الذي ينظر فيه الأطباء يستدلون بلونه على علة العليل وكل شيء يعرف به تفسير الشيء ومعناه فهو تفسرته .

وقوله عز وجل : ﴿ وأحسن تفسيرا ﴾ ( الفرقان : 33 ) ، الفسر : كشف المغطى .

وقال بعضهم : التفسير : كشف المراد عن اللفظ المشكل . والتأويل : رد أحد المحتملين إلى ما يطابق الظاهر .

رسف : قال الليث : الرسف والرسيف والرسفان : مشي المقيد ، وقد رسف في القيد يرسف رسيفا فهو راسف .

أبو الهيثم عن نصير : يقال للبعير إذا قارب الخطو وأسرع الإجارة ، وهي رفع القوائم ووضعها : رسف يرسف . فإذا زاد عن ذلك فهو الرتكان . ثم الحفد بعد ذلك .

رفس : قال الليث : الرفسة : الصدمة بالرجل في الصدر . يقال : رفسه برجله يرفسه رفسا .

س ر ب

سرب ، سبر ، رسب ، ربس ، بسر . برس .

رسب : قال الليث : الرسوب : الذهاب في الماء سفلا . والفعل رسب يرسب .

قال : والسيف الرسوب : الماضي في الضريبة ، الغائب فيها .

وقال غيره : كان لخالد بن الوليد سيف سماه مرسبا ، وفيه يقول :

ضربت بالمرسب رأس البطريق

بصارم ذي هبة فتيق

وأنشد ابن الأعرابي :

قبحت من سالفة ومن قفا

عبد إذا ما رسب القوم طفا

قال أبو العباس : معناه : أن الحكماء إذا ما ترزنوا في محافلهم طفا هو بجهله ، أي : نزا بجهله .

وقال ابن الأعرابي : المرسب : الأواسي . والرسوب : الحكيم . وفي ( النوادر ) : الروسب والروسم : الداهية .

ربس : قال الليث : الربس منه الارتباس ؛ يقال : عنقود مرتبس ، ومعناه : انهضام حبه وتداخل بعضه في بعض ، وكبش ربيس وربيز ، أي : مكتنز أعجر .

ابن السكيت : الربيس من الرجال : الشجاع .