بابه . ويقال : ضننت أضن ضنا وهي اللغة العالية . ويقال : ضننت أضن .

ويقال : هو علق مضنة ومضنة ، أي هو شيء نفيس يضن به ، ويتنافس فيه .

ويقال : فلان ضنتي من بين إخواني ، أي اختص به وأضن بمودته .

وفي الحديث : ( إن لله ضنائن من خلقه يحييهم في عافية ، ويميتهم في عافية ) أي خصائص .

ويقال : أضطن يضطن ، أي بخل يبخل ، وهو افتعال من الضن ، وكان في الأصل : اضتن ، فقلبت التاء طاء .

وقال الأصمعي : المضنونة : ضرب من الغسلة والطيب .

وقال الراعي :

تضم على مضنونة فارسية

ضفائر لا ضاحي القرون ولا جعد

وأنشد ابن السكيت :

قد أكنبت يداك بعد لين

وبعد دهن البان والمضنون

أكنبت : غلظت ، والمضنون : ضرب من الغوالي الجيدة .

نض : أبو عبيد عن الأصمعي ، قال : اسم الدراهم والدنانير عند أهل الحجاز : ( الناض ) وإنما يسمونه ناضا ، إذا تحول عينا بعد أن يكون متاعا ، وفعله : نض المال ، أي صار عينا بعدما كان متاعا .

ثعلب ، عن ابن الأعرابي : النض : الإظهار ، والنض : الحاصل ، يقال : خذ ما نض لك من غريمك . قال : ونضض الرجل ، إذا كثر ناضه ، وهو ما ظهر وحصل ما ماله ، قال : ومنه الخبر : ( خذوا صدقة ما نض من أموالهم ) ، أي ما ظهر وحصل .

ووصف رجل بكثرة المال ، فقيل : هوأكثر الناس ناضا .

وروى شمر بإسناد له ، عن عكرمة أنه قال : إن الشريكين يقتسمان ما نض من أموالهما ولا يقتسمان الدين .

قال شمر : ما نض ، أي ما صار في أيديهما .

أبو عبيد عن أبي زيد : هو نضاضة ولد أبويه ، ونضاضة الماء وغيره : آخره وبقيته .

ويقال : نض إلي من معروفك نضاضة ، وهو القليل منه .

وقال أبو سعيد : عليهم نضائض من أموالهم وبضائض ، واحدتها نضيضة ، وبضيضة .

وقال الأصمعي : نض له بشيء ، وبض له بشيء ، وهو المعروف القليل .

وقال الليث : النض : نضيض الماء كأنما يخرج من حجر ، تقول : نض الماء ينض ،