( البقرة : 239 ) . أي فصلوا رجالا أو ركبانا ، جمع راجل مثل صاحب وصحاب ، أي إن لم يمكنكم أن تقوموا قانتين أي عابدين موفين الصلاة حقها لخوف ينالكم فصلوا ركبانا .

وقال شمر : الرجل مسايل الماء ، واحدها رجلة . قال لبيد :

يلمج البارض لمجا في الندى

من مرابيع رياض ورجل

وقال الليث : الرجلة مبيت العرفج الكثير في روضة واحدة .

قال : والتراجيل : الكرفس بلغة العجم ، وهو اسم سوادي من بقول البساتين .

والرجل خلاف اليد ، وكذلك رجل القوس وهي سيتها السفلى ، ويدها سيتها العليا .

ويقال : فلان قائم على رجل ، إذا أخذ في أمر حزبه .

ثعلب عن ابن الأعرابي : يقال : لي في مالك رجل أي سهم .

والرجل : القدم ، والرجل : القطعة من الجراد ، والرجل : السراويل الطاق ، ومنه الخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى رجل سراويل ، ثم قال للوزان : ( زن وأرجح ) .

والرجل : الخوف والفزع من فوت الشيء ، أنا من أمري على رجل أي على خوف من فوته .

والرجل ، قال أبو المكارم : تجتمع القطر ، فيقول الجمال : لي الرجل ، أي أنا أتقدم .

ويقول الآخر : لا ، بل الرجل لي . ويشاحون على ذلك أي يتضايقون .

والرجل : الزمان ، يقال : كل ذلك على رجل فلان أي في حياته وزمانه .

وقال الليث : الرجلة نجابة الرجيل من الدواب والإبل ، وهو الصبور على طول السير ، ولم أسمع منه فعلا إلا في النعوت ، ناقة رجيلة ، وحمار رجيل ، ورجل رجيل : مشاء .

شمر : الرجلة : القوة على المشي ، يقال : رجل الرجل يرجل رجلا ورجلة ، إذا كان يمشي في السفر وحده ، ولا دابة له يركبها .

ورجل رجلي ، للذي يغزو على رجليه ، منسوب إلى الرجلة ، والرجيل : القوي على المشي ، الصبور عليه ، وأنشد :

حتى أشب لها وطال أيابها

ذو رجلة شثن البراثن جحنب

وامرأة رجيلة : صبور على المشي . وناقة رجيلة .

أبو عبيد عن الكسائي : رجل بين الرجولة ، وراجل بين الرجلة .