ش د ف

استعمل من وجوهه : شدف فقط .

شدف : قال الليث وغيره : الشدوف الشخوص ، الواحد شدف .

قال الهذلي :

موكل بشدوف الصوم ينظرها

من المغارب مخطوف الحشازرم

قال : ومعنى البيت : أنه من مخافة الشخوص كأنه موكل بهذا الشجر ، يخاف أن يكون فيه ناس ، وكل ما وراءك فهو مغرب ، ويقال : شدف الفرس شدفا ، إذا مرح ، فهو شدف أشدف .

قال العجاج :

بذات لوث أو نباج أشدفا

وقال الفراء واللحياني : خرجنا بسدفة من الليل ، وشدفة ، ويفتح صدورهما ، وهو السواد الباقي .

قال الفراء : والسدف ، والشدف : الظلمة .

وقيل : فرس أشدف ، وهو المايل في أحد شقيه بغيا ونشاطا .

وقال المرار :

شندف أشدف ما ورعته

وإذا طوطيء طيار طمر

قال : والشندف مثل الأشدف ، والنون زائدة فيه .

وقال الأصمعي : يقال للقسي الفارسية : شدف ، واحدها شدفاء ، وهي العوجاء .

أبو عبيدة والفراء : أسدف الليل ، وأشدف ، إذا أرخى ستوره وأظلم .

ش د ب

استعمل من جميع وجوهه : دبش .

دبش : قال الليث : الدبش القشر والأكل ، يقال : دبشت الأرض دبشا ، أي أكل ما عليها من النبات .

وقال رؤبة في شينيته :

جاؤوا بأخراهم على خنشوش

من مهوئن بالدبا مدبوش

ش د م

استعمل من جميع وجوهه : دمش . مدش .

مدش : يقال : ما مدشت منه مدشا ومدوشا ، وما مدشني شيئا ، وما أمدشني ، وما مدشته شيئا ولا مدشت شيئا ، أي ما أعطاني ولا أعطيته ، وهذا من نوادر الأعراب .

وقال الليث : المدش : استرخاء ودقة في اليد ، يقال : يد مدشاء ، وناقة مدشاء .

أبو عبيد ، عن أبي عمرو : المدشاء من النساء التي لا لحم على يديها .

وقال أبو عبيدة : المدش في الخيل هو اصطكاك بواطن الرصغين من شدة الفدع ، والفدع : التواء الرصغ من عرضه